第41章 17.乾元子（2 / 2）

当年那位乾元祖师得到之后自然欣喜异常，可惜之后参研透彻之后才知道，想在灵界靠此法来开辟小天地，不说镜花水月，但也能说一句痴心妄想。

后来这位乾元老祖另辟蹊径，不准备直接开辟小天地，而是要将一处小天地彻底炼化为一处洞天之宝，虽然依然艰难，但在其不懈努力之下，还是取得一点进展。

这位乾元老祖按照《四象开天神禁》的原理，令创一门《乾元四象神阵》，布置完后，可以用来将一方小天地炼化为一件洞天之宝。

那位乾元老祖也是天纵奇才了，炼成之后一路依靠此宝修行到了大乘境界，后来虽然音讯全无，但是乾元宗弟子都传其是飞升仙界去了，故而后辈弟子都想炼成一件洞天之宝效法先祖得道飞升。

可惜事与愿违，乾元宗在没有了乾元老祖这位大乘后，没有风光多少万年，就因为怀璧其罪，被灵界其他势力盯上了炼制洞天之宝的秘法，后来几经战乱，托庇在灵界三皇之下，虽然宗内还在传承，但声势一日不如一日。

到了这位第一百八十二任乾元宗的太上大长老，已经到了只用化神中期修为就能担任了。故而当年人间界因为魔界入侵向灵界求援，这位大长老请命下界，明面上是作为一位阵法大师来到人间为作战布置阵法，实际上是要在人间寻找合适的小天地炼化成洞天之宝。

在灵界炼制，一来因为空间稳定所需的布阵材料更加多且稀有，二来合适的小天地不容易寻到，不是因为太大，想炼化的话要等到猴年马月，就是太小，不等大阵发动成功就直接空间坍塌了。

而到了人间后，以其身份没有多少人能干涉，炼化人间界的小世界也不用消耗太多珍惜材料，如此就算选个大点的小世界，也只是炼化时间长点而已。

故而当初这位乾元子在人间精挑细选了一处小世界，就是如今的血禁试炼场所，当初其布置完阵法后，满心以为最多万年就能功成，谁知道实际操作后才发现，一万年估计少了，两三万年都不一定能功成。

而这时人间的战事已经结束了，他只有两条路选择，一条就是放弃炼宝直接回去，二就是躲在人间，炼制成功后再另想办法回灵界。

最后这位乾元子因为无法确定自己的寿命够不够炼成宝物的，选择了在人间留下自己的传承，让后辈修士帮其炼化，其在传承珠里面留言说，只要后辈修士炼成此宝，就能依靠此宝横渡界天，偷渡灵界，到了灵界后只要找到乾元宗，将此宝交出，就能担任乾元宗的长老之位。

传承珠里面留下的主要内容就是那位乾元老祖所创的《乾元经》上卷，这里面包罗了从练气到化神的修行秘法、神通、法宝等等，也有《乾元四象神阵》的运使催动之法，要求是一位修炼了《乾元经》上记载的《乾元四象决》到化神境界或者四位各修炼《乾元四象决》一象小成的元婴修士，才能催动大阵，加快其炼化天地的速度。

向之礼之所以高兴，就是看上了这个洞天之宝成功后可以横渡界天到达灵界的妙用，故此才不顾脸面将韩立二人记录的内容都占了下来。

因为《乾元经》上卷所含内容较多，向之礼只看了最后和《乾元四象神阵》有关的内容，南宫婉则是专注于结丹、元婴境界的神通妙法，韩立只是记录了练气到化神的修行功法，其他一概没有理会。

三人凑合下，勉强能拼出一半的《乾元经》内容，剩下的一半既有没有时间记录的原因，也有很多本就不全的原因，这枚传承珠毕竟损毁过，只是妙音施展妙法显现出来的幻影，无法和原版相提并论。