第338章 幻想周开始（1 / 2）

作品：《至圣先师》

主角：李由

设定：在浩然世界，文士分九品，诗词文章又分九品，一品之上令有圣品，而浩然世界，没有地球的诗词文章……

……

进入曙光城的第一个单周，开放幻想之后，霍连山的《至圣先师》就重磅宣发了，只是与以前的罪恶之都不同，现在的曙光城，有着大量的阅读室。

如今的幻想类书籍都不会胡乱发放，也不会卖钱。

都在官方指定的阅读室中可以免费借阅，唯一的区别就是作者对于作品印刷的多少，提供书籍的数量，这决定着读者们是否能够充分的去借阅。

霍连山在曙光城直接投放了一千五百万册书籍，保证同一时刻，全城人民都可以读到，保证人手一本。

借阅的书籍可以在阅读室内看书，也可以带回家。

但是每本书籍的借阅，都是跟身份绑定的。

在幻想周结束后，必须归还所有借阅的书籍，如果有遗漏的话，可是会别警察找上门的。

至于这些连载结束后的书籍，绝大部分都会销毁回收材料，只在每个阅读室保留1~3套存本，用以给有心写作的人查看，以便提高写作技巧、开拓思路。

《至圣先师》绝非只在曙光城宣发。

只是为了保证大量书籍的转运和后续宣发准备，在外界要稍晚一些，等到变动率到达1%后才会全力推送，用来冲击变动率。

可即便如此。

发书仅十分钟，依旧突破了0.001%的变动率，出现了幻想干涉，很快，幻想干涉的范围也开始扩大，不但有读者开始掌握这种文化的力量。

外来的游客更是稀奇。

以前的罪恶之都，世人都知道是混乱之地，是非常危险的，所以，除了走投无路、淘金发财的人，很少会有平民过来。

但。

曙光城的动作，让民众们觉得这似乎是一个安全的地方，虽然大部分人还不信，但是想体验幻想力量，喜好刺激的游客，已经大量来到曙光城了。

许多游客甚至是第一次接触幻想事件。

他们在成为读者之后，便没有太多分寸，只见大街上时不时有人开始念：“道可道……”

当然。

三个字他们都念不完，便是浩瀚的天威之下失去了意识，强行念下去，也只会意识溃散而亡，有些案例在前后，人们已经明白是个什么情况了。

李和跟蔺文萱、李玥考察完一家阅读室的情况后。

李和说道：“目前而言，这种阅读室的模式，肯定是要比以前的混乱宣发要好的，霍连山的书印得多，自然更醒目，借阅的人也多。”

“共100个创作名额，其他的书籍也都根据印刷量有不同的摆放和推荐。”

“书籍有限，也不存在好的作品因为经费不足而缺少关注度，但，要在一周内将变动率提升到1%，至少得要数十万册书籍才行。”

“这要看读者的阅读习惯。”

“有人借书，看完了就还了，有人借书，要留到最后一天一起还的，这次没有加限制，我看以后可以多个限制，每人最多同时借阅三本书籍。”

“可以减少书籍的浪费。”

听哥哥这么说，李玥笑道：“那无禁者联盟就要不开心了，本来我们这么搞，印刷的书就比以前少，还要提高阅读效率，那无限出版社赚的钱不就更少了吗？”

李和却说道：“真少了吗？我可不觉得。”

蔺文萱附和道：“的确不会少，反而会增多，阅读效率越高，每次出1%变动率的书越多，想要连载的人就会越发积极。”

“作者没钱，后面有的是人愿意投资。”

“每完本一本书，那报酬就不是一般的丰厚了。”

“平均每本书的印刷量也就会上去。”

“无限出版社会赚更多的。”

李玥原来如此的点点头，她倒是要好动的一些，四下观望，说道：“我们的政策还是很有用的，那些获得力量的读者，倒是没有乱来。”

“就算想要战斗的，都去太极广场那边了。”

“不过。”

“等变动率超过1%，就不太受控制了。”

“老哥。”

“这一次你真的要帮霍连山一起对抗404机关？”

李玥手中拿着一本《至圣先师》摇晃着，她觉得霍连山肯定会变得更强，不太好，李和笑道：“也没有什么，主要是张执象准备离开了，他上报后，估计没有多久，就会晋升到天阶专员，有张执象和霍连山的帮助，以后会是蔺文贞到曙光城来任特别专员。”

“这对我们来说还是很有好处的。”

“另外。”

“他这本书的特异点，似乎并非一定是他的。”

蔺文萱表示赞同，她没有太在意哥哥的事，天下又不是所有兄妹都能像李和李玥那样好，知道哥哥会来，就可以了。

她倒是更关心霍连山的这本书：“按照书中的设定来说，《道德经》应该是第一圣品了，古往今来不存在有已知的书籍，超过它。”

“所以。”

“它很有可能就是《至圣先师》这本书特异点的承载物。”

“只是相对于李和以前那本《大明》不同，大明的承载物是传国玉玺，是具现化出来后还可以抢夺的物品。”

“在《至圣先师》的设定中，应该谁最先将道德经念出来，谁就会最先拥有至高的力量。”

“这本书的特异点，也会到谁的手上。”

李玥思考道：“我好像听说现在的道德经只是通行本，由魏晋时期的王弼所写，而非是真正的原版道德经啊。”

这就涉及蔺文萱的专业了。

她微微一笑，道：“道德经的版本，除了目前的通行本之外，在1979年马王堆汉墓出土的帛书本中有甲本和乙本。”

“甲本时期应该在战国末年至汉高祖之前的时期。”

“因为并没有避讳汉高祖刘邦的讳。”

“而乙本则是在汉朝，时期在文帝之前，帛书本与通行本的差异，在于两处，一处是通行本是道篇在前，德篇在后，所以言道德经。”

“而帛书本，是德篇在前，道篇在后。”

“若真要论……”

“《老子》这本书，其实应该叫《德道经》才对，除了顺序以外，就是分章节的不同了，通行本有81章，而帛书本却没有明显分章。”

“这其中顺序和分章的不同，核心内容也是有偏重不同的。”

“然。”

“一定是帛书本优于通行本吗？”

“王弼将道德经分81篇，可能是受了杨雄的‘玄生万物，九九归一’的思想，从老子留下五千言，到魏晋之间。”