第1914章 蝗灾爆发，牝鸡谣言（2 / 2）

于是乎羽父派人杀死了鲁隐公，立公子允为君，是为鲁桓公。

结果鲁恒公也没讨到什么好下场，他娶了个老婆，结果是个德国骨科的……当发现头上一片大草原之后，鲁恒公自然不能忍，选择回家打老婆，然后就被德国骨科给搞死了……

这个例子甚至在唐朝的时候被拿来攻击李世民，因为李世民么，其实也是干了这种所谓『不合礼法』的事情，只不过李世民是个狠人，当着文武大臣的面生吞了蝗虫……

活的。

皇权争夺之中，人性就被放大了，一点恶能被扩大到了百倍千倍，亲情什么的也就自然靠边站。不是有句话怎么说来着？若是因为五百五千就出卖的，谁都看不起，喊打喊杀的，抓起来没商量，但是如果说卖了个五千万五个亿，那就是谁都羡慕了，甚至官方可能还会到现场维护秩序……

所以鲁恒公的事情能算是多大的事么？

李世民的行为又有什么问题？

关键依旧还是两个字，利益。

『隐公、恒公之死，乃权落羽父，柄与奸妄也……』斐潜沉声说道，『奸妄之人，鼓唇弄舌，从中渔利，春秋如此，而后亦如是！隐公、恒公非害于弑，乃懦弱无能，使得公子翚之流，得意逞凶！如今谣言，亦是此类之人，混淆视听，居心叵测，另有图谋也！』

搞出这个事情来的还能有什么人？

不就是被蔡琰等一群女子给比下去了，然后觉得心中很是不爽，借着机会叽叽歪歪的人么？

蔡琰有些愕然，显然她之前没有想这一些。

斐潜站起身说道：『去叫上你手下的那些娘子军到将军府衙前汇合……』

蔡琰有些呆萌的说道：『啊？要做什么？』

『灭蝗！』斐潜恶狠狠的咬着牙说道。

斐潜当然不想在人前表演一番什么叫做活吞蝗虫，嗯，死了的也不行，所以斐潜准备带上比蝗虫还要更凶悍的生物去灭蝗！

一个月能流血一周都不会死，依旧活蹦乱跳的生物，拥有一种天生下来就会七十二变，一念之间可以在萌萌哒和河东狮随意转变，也可以是连水瓶子都拧不开然后如同呼吸一样顺畅的变身成为扛着煤气罐上三五楼的大力士，讲感情的时候能说道理，说道理的时候能谈感情，说不过的时候还能上演全武行，一哭二闹三上吊，就问你个小蝗虫，怕还是不怕？！

嗯，以上虽然是玩笑。但是既然这些谣言指向了斐潜和蔡琰这里，就必须反击回去，而最为强硬的方式，莫过于直接带着这样一群娘子军来灭蝗！

当然不是让蔡琰等人亲自上去扑杀，只需要站在做个表率就可以了。

蔡琰有些疑虑，但是依旧按照斐潜的要求，前往了直尹监，开始召集其手下……

根据后世的统计，从公元前七百多年到民国时期的两千五六百年时间之中，一共发生了虫灾六百多次，指明了是蝗虫的有四百余，当然，因为古代对于蝗虫的称呼还有认知什么的不是很清楚，所以略有些误差也是在所难免，但是从这个数值上来看，其实在华夏古代，蝗虫的灾害是非常频繁的。

最早的蝗虫主要集中在山东半岛区域。春秋之前的几次大蝗灾都是从山东半岛出来，斐潜认为因为古代整个的气候相对来说比较温和潮湿，唯有山东那一片因为河流冲击和滩涂结构，导致遇到旱灾的时候水位下降，然后便出现了蝗灾的基础条件。

后来因为气候变化，小冰河时期一次又一次的来临，导致了原本是大泽湿地的区域逐渐干涸，所以在这个期间之中蝗虫发展的非常迅速，同时也蝗灾的发源地逐渐扩散到了南北各地，不再仅限于山东半岛。

斐潜站在将军府府衙之前，仰头望天，微微叹了一口。

这是蝗虫的问题，但是这也是土地的问题。

更直白一些，这是利益的问题。

后世有个调侃的话，叫做小时候，没钱吃泡面，长大了，还是没钱吃泡面。

月光族不仅仅是后世才有，而是从华夏一开始就有了。不管是在哪个朝代，底层民众都是处于『月光』或是『年光』的状态，辛辛苦苦一辈子下来，然后给家庭吃了喝了用了，倒头了什么都没有留下，嗯，或许也不全是什么都没有留，留下一屁股债的很多……

这种没有任何储蓄的『月光』阶层是非常危险的，没有任何抵御灾害的能力，一旦遇到天灾人祸，便是立刻分崩四裂，妻离子散。

就拿蝗灾来说，因为蝗灾，所以庄禾歉收，甚至颗粒无收，然后就导致整个原本勉强维持的链条崩断，欠的青苗钱、高利贷还不上，因此或是背井离乡成为流民，或是走投无路揭竿而起，又因为原本就没有吃的，然后不管是流浪还是战争，老弱都最先死亡，尸体一旦没有及时处理，又极容易引发瘟疫，再被带往其他的区域，最终席卷全国……

与一听到蝗灾旱灾水灾就紧张着急的皇帝不同，大地主阶级面对这些灾害的时候一般来说不怎么慌乱，只要控制在一定的范围之内，不至于激发全面的不可控的战争，这些大地主阶级甚至巴不得年年都是灾荒！

因为只有灾年，这些贱民才会出卖他们的土地！而大地主所积攒下来的每一份粮食，在灾年都可以卖出黄金价！

因此就有一个很奇怪的模式在华夏封建王朝之中产生了，一旦出现这样的灾害，立刻就有大臣开始抨击皇帝或是政敌，表示是对方的锅，然后接下来就是要皇帝出钱赈灾，免除地方赋税，而大地主阶级和地方官吏则是从中渔利，各个都吃得肚满肠肥。

斐潜有理由相信，造谣造势针对蔡琰等人只是第一步，旋即而来的便是受到灾害的这些士族子弟开始哭着闹着，携裹着灾民要斐潜出钱出人出粮食进行赈灾，然后他们可以拿着最大份的粮草，做出最稀薄的粥，一方面维护着这些灾民最低的生存线，不让他们大规模的饿死，或是聚集闹事就成；一方面则是借这个机会，将斐潜好不容易派发到了各个农户手中的田地，以各种方式捞到手里！

这些年来斐潜带着兵卒南征北战，有相当多的兵卒将自己手头上的功勋转换成为了家庭当中的田地，在北地，在关中都有很多的这样的民户，而这些军功转换的田地，依旧是可以买卖的，纵然买卖会使得其失去了军功田的优惠赋税，但是不会改变田地的使用价值……

但是一个棘手的问题就是，斐潜不能替这些兵户包办一切，也不能提供超出标准的庇护。

因为人性往往是懒惰且贪婪的。

熊孩子不仅仅只有富贵的家庭才会有。

当兵二代，兵三代出现的熊孩子的时候，斐潜对于兵户的庇护和帮助，则是会催化出怨恨和蠹虫来，就像是唐代的均田和明代的兵户。

唐代恢复了均田制，也是国家名义确定了不可买卖的田地，但是实际上很快就被腐蚀得千疮百孔，到了后期反倒成为了唐朝的弊病，有关系的有权势的有大把的方法可以获得土地，而普通百姓即便是想要买卖土地延续家庭生命，都是违法的，要被抓起来判刑劳役……

明代兵户，对外防御的时候十层气力只能发挥出三四分，成为了绿营之后倒是能用处十二层的力量来……

所以斐潜也不可能在封建王朝的年代，就搞什么全民或是集体所有制，根本不现实，因此也留下了现在即将面对的这样的一个问题。

当然，从另外一个角度来说，土地流通也可以刺激经济的发展，甚至在一定程度上会打破『小农经济』，会激发更多的华夏人开始走向更广阔的的天空。

斐潜将胸腹之中的那股气缓缓的吐了出来，然后对着站在一旁的庞统低声说道：『士元，有几件事去安排一下……』