第253章 扬州发展(1 / 2)
刘琮认为可以以九代为族,九代之后为同宗,明确对宗和族的划分!同时明确规定婚姻中的一些争议,在普通百姓家中,经常有类似的情况,但是古人有解决办法,女子改姓,这样就能减少许多争议。
这一点的推动是非常难的,需要做许多事情,这一点早就料到了,这一点在刘琮的意料之内。但是作为穿越者,刘琮必须要改变一些什么!
唐朝立法,同姓不婚是就是好?很显然不好,如果十代,二十代之后依然遵守,那会怎么样?固步自封,人口增长问题,宋朝因为这项立法出现大量改姓的。
因为本身就没有任何的关联,如西凉马家和荆州马家有什么关联?甚至有些就算追溯到上古三皇五帝都没有半毛钱关系,因为很多本来就是外族改姓融入到中华民族的。
宗族明确之后,同宗的凝聚力将极大的下降,世家依靠的家族凝聚力靠的便是这宗族的凝聚力。宗族势力过强一直是历朝历代都有的问题,如何逐步解决这个问题,需要慢慢处理!当然刘琮虽然提出,但是未必马上会执行!
如今刘表父子掌握大量的军队,控制力方面根本不怕,唯一担心的是人心的问题!实在不行继续拖了个几年,毕竟刘琮还很年轻。
等刘琮培养的那些孤儿,学生都开始在各地出任小吏或者渗透到百姓的各个阶层角落之中,到时候推进必然会更容易。
改革是一项持久战,或许是持续十年,二十年,甚至三四十年,很多措施不能靠一两年就能完成,而且天下大乱,更是要小心翼翼。
刘琮也正在和贾诩谈论这个事情,贾家虽然为儒学世家,但是并非普通的儒学世家,其先祖便融合了许多法家,道家的思想。
这也是汉末的一个特色,很多学派并没有明显的区分,如卢植,你说他是儒家,但是他精通兵法战阵!如刘表,虽然大儒,但是精通星象占卜周易等学说。如蔡邕,蔡邕家学是道家,师从胡广,学的东西都很杂。
即便后世最有名的儒家郑玄,他也精通占卜周易数学等,法家同样也是!儒家这时候与后世了解的儒家是不一样的。
儒家分为今文经学和古文经学,各有优点,古文经学尊周公,今文经学尊孔子!东汉今文经学的代表是何休,王允,孔融等人。
古文经学的代表则郑玄,服虔,宋忠等人,各有所长,都有缺点!刘琮这段时间与贾诩聊天,发现其到与杂家很像!
道家,儒家,法家,兵家等皆有不错的造诣,包括荀攸其实都不算某家某派,荀家本来就博采众家,荀子本身在儒家,法家,道家都有很高的地位。
“主公的想法是好的,但是不论是今文经学派或者古文经学的儒家都会反对,在他们看来,这是相当严重的伦理道德问题。”
贾诩说道。
“琮当然知道,但是琮有非做不可的理由!琮说过,琮欲行万里路,这是不过其中的一小步阻力,《周礼》有很多是有道理的,但其中也有一些是相对愚昧的思想!
我们的国家应该是一直进步,这样我大汉民族才能屹立在宇宙之巅,文和先生,您没有来荆州之前,您可知道还有不挑地的水稻?可知交州之西南有不少地方可一年三熟?
我们不能老抱着祖宗的东西一直不变,与时俱进,昔日董仲舒提出大一统的理论,使得国家的统治以及凝聚力空前加强,它适应了那个时代,如今需要新的思想来适应新的时代!”
刘琮说道,贾诩这点是认同的,事物是朝前发展,如果一直朝后看,那还有什么进步,发展!
“如果阻力太大,主公怎么办?”
“拖!我还年轻,还等得起!时间会改变许多事情!”
贾诩听了也是认同,刘琮有理想,有坚持,但是不迂腐,不会一味的硬碰硬!水虽柔,但是也能穿石。石头面对一滴水的时候,石头会嘲笑水的不自量力,但是随着时间的推移,石头终究会被凿穿。
“这是目前的驿站情况,不过资金有些不够了,还请主公调拨,另外情报这块也需要资金,预计需要1500W钱!”
刘琮看了看驿站的情况,人员的招募,猫狗的训练,以及情报人员所需的生活费用,这些都是不少的支出,虽然目前贾诩在慢慢调度,但是依然开销很大。
“廖淳,你前去糜欢那边调两千万到文和先生这边!通知任喜配合文和先生,先放一放渔场的事情!”
渔业是刘琮现在在抓的一个事情,修鱼塘,特别是比较大的鱼塘,他有一定的蓄水能力,同时有时候也有一定的灌溉能力,人工养鱼也是一项创收项目。
竭泽而渔的事情,刘琮不想干,但是如果要限制别人也这么干,只有一个办法,养殖的量足够大,这样才会降低吸引力,渔民们便不会去做竭泽而渔的事情。
因为汉朝的有律法规定的,山林河流等归皇室所有,同时也规定了有休渔期,这是自周朝就传下来的礼仪规矩。
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