第305章(1 / 2)
“康成公,看来二公子是否定了《礼记》,不知您老有何高见?”
下面有人问道,郑玄也在思量该如何回答。
“兴瑞如何看待《礼记》?”
郑玄问道,郑玄当然不会轻易被挑拨,刘琮虽对贵贱有定义,但是只是从道德方面的定义,非常粗浅,郑玄需要刘琮一个准确的态度。
“《礼记》,戴圣收集了先贤的文章,然后编撰成书!然而,《礼记》之中确实有诸多已经不合时宜?
如,国君的礼仪,秦废分封制,我大汉只有诸侯王,没有诸侯国,而《礼记》之中有诸多言论,认为依然采取国君之礼,我想问,是何居心!
诸位稍安勿躁,然琮以为,《礼记》之中,确实有一些是很好的,可以说是精华!礼不可废,废则乱!然礼应该与时俱进,如果我们都守着旧礼,那是不是说我们大汉朝的人看到姬姓后人还要行礼?”
“兴瑞所言谬论,为何没有诸侯国?当今之陈国,鲁国,赵国,常山国不都是诸侯国,你这是在胡说八道!”
郑玄直接吹胡子瞪眼,刘琮当然清楚这个碰到了郑玄的逆鳞,
“郑老,古之礼仪,确实有很多优秀的,但是难道就全部是优秀的?很显然并不是,有很多是不能与时俱进了!
当今的诸侯国与春秋战国时期的诸侯国是完全不同的,当今的诸侯王只是享受在封地享有部分权益,因此琮以为,当今诸侯国与春秋之诸侯国有本质的区别!如果现在的侯国礼仪还按照周朝礼仪,那置朝廷与何处?”
刘表明白了,刘琮这是为糜竺,如今襄阳对糜家议论纷纷,认为刘表重用两个商人为太守,这是对士大夫的侮辱。
至于士农工商之说,出自《管子》,士农工商四民者,国之石民也!商朝时期,商业四处游走,地位还是不错的,自从商朝灭亡,周朝总结原因是商人导致国灭,周朝就一直打压商人,其地位几乎只比奴隶好一点。
可惜商人之中人才辈出,先有管仲这样的改革家,后有吕不韦这样的政治家,汉朝如桑弘羊等也是商人家庭出身。
到了汉朝汉武帝独尊儒术,开始兴三礼,商人又开始被打压,地位成为了社会底层,士大夫不杂于工商,《礼记》曰:工商“出乡不与士齿”!
“看来二公子是否定三礼了?”
“不否定,但是其中确实有许多不合时宜,如果要守旧制,那三皇五帝的开拓是为了什么?琮不懂,还请郑老教我?如果开拓进取有错,那诸位为何不回到刀耕火种的时代?
去年,琮从一个胡商了解到,远在西边的罗马帝国一直都没有放弃进攻我大汉的想法,诸位守着旧制是希望日后我大汉子民都成为他国俘虏,不知郑老以及诸位是否看过我大汉孝武帝时期百姓被屠戮的记载?
我不知道诸位有什么感觉?我只感觉到愤怒,如果自己的同胞被敌人无故残暴杀害可以无动于衷,那该有多冷血!这到底是人还是冷血动物?”
刘琮一堆提问直接把许多人都问懵了,对啊,祖先开拓进取就是为了守着旧制?既然旧制不合理,为什么不改变?
郑玄也在思考,他为三礼作注的时候,心思很单纯,辩证的阐述《周礼》《仪制》《礼记》,当时最大争论是对于一些书籍的否定,刘琮与何休他们不一样,对于书籍是否正确并不在乎!
刘琮在乎的是这些礼制是否合时宜,天天抱着《周礼》不放,为的什么?还不是想恢复周朝那种分封制。
在周朝,也包括春秋,儒家士大夫的地位几乎达到顶峰,这些儒家士大夫自然希望儒家继续达到那个顶峰时代。
郑玄欲言又止,最后还是叹了一口气。
“老夫只做著书,不参与这种讨论,如果没事了,老夫很忙,告辞了!”
刘琮需要的是将自己的想法贯彻到学校,刘琮一直都很了解儒家在学校教学的时候采取了诸多小动作,但是刘琮不制止是因为没触碰到底线。
“都散去吧!”
刘表发话,人也都散了,但是刘琮的言论依然在襄阳引起了巨大的讨论,周瑜等人倒是很佩服刘琮的勇气,居然敢和郑玄硬刚。
刘琮也是没有办法,如果再不明确表态,学校里面的这些儒家教师便会肆无忌惮的开始,刘琮辛辛苦苦建设学校不是建设儒家学校。
“孔明,你怎么看?你家学可是儒家!”
诸葛家确实是家学儒家,庞统家不一样,庞家如庞德公更多的是黄老之学,庞统长期随司马徽学习,司马徽所教为兵法,阴阳,阵法等!
“挺好,二公子说的并没有错!”
诸葛亮没有说什么,只是看着刘琮的背影,似乎有许多感慨!诸葛亮随自己岳父学习道家,阵法,也随司马徽学习兵法。
“最近学院以及学校儒家动作不小,看来是惹怒了二公子,这才兴师动众的当众演讲!”
庞统也随着诸葛亮的目光说道。
“兴瑞,你还是有些冲动了!”
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