第166章 消涨（2 / 2）

‘势’这个东西，在长期的实践中，赖大很懂。

因此势运彼消我长之下，赖大认为他的胃口不妨大些，当然也要考虑最轻松的方法，也要有预案……

另外隐忍了这么长时间，赖大心里还是有些急不可待了！

……

第二天，四月一日，风和日丽，阳光温煦的都起了泡影。而这一天对于詹光与卜固修、玉娘等人来说也是很期待的一天，因为今天发薪。

将近中午十分，晴雯用红纸包了十二两银子往拐角的茶室而去，这个数目是昨晚她和李桂商议好的，因为第一次给山子野发薪，所以晴雯才亲自送过去，一是表示尊重，第二是看看山子野有什么意见。

“程先生曾云，格物穷也，犹其理也，穷其理然后可以致知，欲思格物，则近于道矣，以收其心之不放也。

而《大学》有云，致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后治国，治国而后平天下。

此两种说法，先生认为哪种妥当？”

所谓格物在古代起初是对物理、化学、数学等自然科学的统称。而对格物的看法在程先生，也就是宋代理学家程颢那里发生了改变，他认为格物的作用，在于明心，使心不外延也。也就是磨练自己的心智。

而后朱熹又发扬了他的这个思想，认为盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

内在的意思是天下的道理虽多，但你研究多了，就会发现天下的事情千头万绪，终归一礼。

至此，对格物的认识完全走向了唯心主义，也扩大了格物中物的范畴，犹自然科学扩展到万事万物。

而这与《大学》里格物的本意是相悖的，《大学里》格物的本意是通过诚心的学习格物之识来修身、治国、平天下，而程朱理学把格物当作修心的过程！所以后三来章太炎才说程朱对格物的思想是本末倒置！

李桂之所以谈论这个问题，是因为知晓山子野通晓格物之学，所以才聊起了这个话题。

当然他的目的也不仅仅是找话题，一个人的学识、胸襟、品德从谈话中就可以体现出来。

以晴雯的学问自然听不懂李桂话里的意思，不过这却丝毫不减少她心中的骄傲。

“老爷就是有学问，样子也好看。”

透过床缝，看着李桂一袭白衫，谈笑风生的样子，晴雯红唇带笑，默默想到。

春风忽来，漫卷了裙裾，露出了欣长玲珑的曲线……

同样的，山子野通晓的是格物之学的运用，比如数学在建筑、测量等方面的运用，李桂所题的这种提纲挈领似的东西他却从来没想过，当然他学问的层次也没到这个层次，因此闻言微微一愣，心中思忖：“不愧是中了举人的，这学问……真高深！”

而他毕竟是实在人，随即抱了抱拳，说道：“回老爷，你说的这个，这个，我有些不太懂。”

李桂也清楚他提的这个问题既大又精微，需要一定的学问见识。《红楼梦》里说山子野是山野高人，又通晓格物，他本以为山子野对这个问题会有独到的看法……

不过山子野这样回答也在他意料之中——毕竟山子野不是做学问的！

同时山子野这样回答也让李桂感觉出山子野是个实在之人，可以任用，“哈哈”一笑道：“是我孟浪了……”

晴雯见两人谈话暂落，莲步一抬，跨过了门槛。