第1245章 护法(1 / 2)
实话来说,朗达玛灭佛后,高原地区的残存的佛教,与中原大为不同,开始形成独特的密宗。
汉传佛教,与尼泊尔佛教,已经几乎断根,自然而然,长期的战乱,地方割据,形成了孤岛效应,佛教发展日趋不同。
随之,在这种情况下,保存佛教,需要凝聚人心,佛祖太远,而对自家的祖师则推崇有加,于是形成了其特有的活佛制度。
这是顺应时代的举措,适合的,才是最好的。
如今的时代,对于佛教来说,依旧处于黑暗时代,禁佛依旧是卫藏时期的主流。
到了这个时期,佛法想要再次光大,那么就必须借助他人的力量,结束这一切。
相对来说,唐国,就是非常适宜的国家。
国土大,名声广,推崇佛教,更关键是,其军力雄厚,自然是拯救卫藏地区,解除黑暗时代的最佳助手。
一如十六世纪,格鲁派迎接俺答汗入藏,建立了数十年的土默特汗国。
格鲁派,也就是黄教,面对红教的威胁,都不惜求助外援,如今这个佛教的黑暗时代,自然是最佳选择。
而历史上,这个时期的北宋,属于内敛时代,云南和安南都不想要,更何况干涉卫藏地区。
如此重要的时刻,郑益西坚赞沉默了许久,他突然睁大双眼,目光炯炯有神,仿佛是太阳一般热烈:
“格瓦饶萨,你可知道这意味着什么?河湟地区,恐怕会大变样!”
“我明白,师尊!”
格瓦饶萨闻言低下头,仍旧坚定地说道:“只是,佛法式微,徒弟实在是看不不下去了,这样无边的黑暗,虽然是佛祖的考验,但,却可以请求援兵。”
“唐人来了,就不容易走了——”
郑益西坚赞看的分明,佛教想要利用唐兵,来恢复佛法,但唐人,又何尝不是想要利用佛法,来夺去疆土。
但,吐蕃帝国亡国上百年,地方分裂,这种情况下,所谓的爱国自然就不存在了,佛法的敌人,就是那些割据的贵族。
而唐人的对手,也是那些贵族,如此,才能有合作的基础。
“世俗的归世俗,我们本是出家人!”
格瓦饶萨念了一句佛号,不由得说道。
如此,两人陷入了平静。
随即,丹斗寺召开了一场大会,对于援引唐军入藏之事,进行了大规模的讨论。
谁知道,大部分的和尚,对于能够恢复佛法十分在意,而对唐人的统治,也极为不在意。
此时,并不是几百年的法政合一的时代,佛教,真正在意的,只是佛法与信徒的问题。
如此,郑益西坚赞也同意了这番见面。
随之,在神武十一年的初春,高原的冰雪还没有融化,郑益西坚赞率领十余名比丘,来到了灵州。
郭守文对于其身份,非常的尊重,不仅出城数十里迎接,而且还让全城百姓相迎,场面十分的壮观。
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