1379 谁是同胞、谁是外人，我分得清楚（2 / 2）

但身着裘皮兽袄的生女真人来到这里，带着大批车仗，堆满大量的衣袄盔甲，而且其中绝大多数斑斑点点尽是血污，或是成了几截布条，打眼一瞧便知道尽是从断肢残尸上扒下来的......

那些袭击掳掠泰封军民之时，犹如野兽一般彪悍凶狠的生女真头人，到了金州市舶商镇，见到当地魏朝官员之后，各个却都点头哈腰着，脸上都挂着恭敬的笑意......

单是剽掠泰封国北迁的移民，便已经让大多生女真部族赚得不少好处，如今再用从死尸上扒下来的官袍衣甲，换取铁器、药材、茶叶、布帛、瓷器、漆器、豆料等日常生活所迫切需求的生活物资，...那些到了金州大开眼界的生女真头人眉开眼笑，能确定臣服于魏朝，与中原长期交易下去，这对于自己的部族而言，也的确是一本万利，遂千恩万谢着，心满意足的打道回府了。

至于魏朝相当于悬赏鼓励驱杀泰封人，所收购官服、衣甲、旌旗、符牌等证明身份的物件，金州方面的胥吏满脸嫌弃的粗略清点数目，经过交易之后，便遣人将这些东西几乎都销毁了...不过整理过数量，大致也能推断出，这段时期泰封国意欲蚕食疆土，然而却被诸部生女真袭杀的官吏将兵人数......

但这些消息传报至汴京内朝之后，李天衢沉声应过了，心想自己在泰封人心目中的印象，恐怕也已与瘟君杀神没有什么分别了...他当然也很清楚，渤海与生女真驱杀擅自迁徙定居的泰封移民的区域，其中绝大部分，都位于后世吉林省东部的延边朝鲜族自治州。

可是如今泰封国的三韩人，与后世中国的朝鲜族，虽然血缘上高度符合...然而在这个时代在中原定居的移民，应该对标的是当年新罗人张保皋还会到感化军藩镇任职的那段时期，新罗移民在中国东部沿海地域，特别是山东、江苏沿海一带所形成的聚居区。

其中那些在中原世代定居，已与汉家没有什么分别的移民，现在魏朝也都当做治下子民看待，而不会有任何差别化的政令待遇。

后世中国朝鲜族的形成，也是受历史推进的影响，因为满清初期朝廷要保护他们所谓的龙兴之地，禁止汉人移民到东北，致使广袤的土地人烟稀少，给了后来的列强可乘之机，再到晚晴的腐朽糜烂，日本吞并朝鲜半岛，制造间岛事件，扶植伪满洲国...所以便有了在那片土地世代安居的朝鲜族。

而抗战时期，众多在东北生活的朝鲜青壮年加入了东北抗联，甚至也有不少人到陕西加入中国共产党。当时领导党的那位伟人就曾直接言明“东北抗日联军，实际上就是中朝联合军”...而在抗战期间著名英雄事迹中的“八女投江”，其中有两位烈士便是朝鲜族；为了掩护政委与群众转移，留下来抗击日、伪军警三百多人，最后全部壮烈牺牲的渔浪村十三勇士都是朝鲜族；中国人民解放军军歌的谱曲者，红军炮兵先驱之一，还有解放军空军成立初期号称“空中坦克”的开国将领，也尽是朝鲜族......

在解放军四野便有三个朝鲜师，为了新中国的成立也做出过不可磨灭的贡献，所以当他们其中有人回到在中国的家乡继续生活下去，就是中华民族当中的一员。如果有人刻意扭曲、抹黑这个少数民族，那么动机也必然是非蠢即坏。

李天衢是个民族主义者，却又绝非极端民族主义，毕竟受偏激、狂热的极端民族主义驱使，便会衍生出大国沙文主义、军国主义...乃至**主义。也很清楚橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳，在不同的生活环境之下，自小到大受耳濡目染的影响，也完全足以使得同一个民族的两个、多个群体，演变出截然不同的意识形态。

所以即便眼下要对付的，算是同一个民族，但李天衢拎得非常清楚...我针对的，也只会是眼下按正史轨迹，本来会矫称高丽，开了后世某国篡取高句丽历史的先河，现在也已打算偷窃白山黑水领土的王建那边的泰封国......>