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第67章 等待(1 / 2)

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姬松回到家后就闭门不出,没事就带着大黄进山打猎,要么就是在学堂教书,这期间姬明传回来一些消息。

让姬松关心的房子事宜算是彻底有了着落,经过近半年的改造和重新布置,现在随时可以入住。

不过姬松暂时没有去长安的打算,这房子他是留有后用。

李世民也通过‘暗香来’的渠道传递过几次消息,但是姬松并没有理会。

武德九年正月二十五日,李渊任命左仆射裴寂为司空,每天派遣一名员外郎轮番到他的宅第中值班,以此向外人释放自己对裴寂的喜爱和宠信。

二月,初一,李渊任命齐王李元吉为司徒。

十七日,李渊自登基以来初次诏令,让州县祭祀土地五谷之神,还让百姓以乡里为单位,设立土地神庙,分别举行春祈丰年、秋报神功的祭祀活动,用以协调乡里百姓的乐趣。

十九日,更是亲自祭祀土地五谷之神,以示对农耕的重视。

让姬松意外的是,二十八日,突厥侵犯原州,这是姬松前世所不知道的。

这让他知道记忆里的事件只是这个时代最为突出的大事,只能够保证自己不会轻易的站错队。

自己不是全知全能的神,不可能知道所有的事情,所以,今后还是不要太过依赖的好。

让姬松放心的是,这可能是突厥每年打草谷的常事,李渊派遣折威将军杨毛进击突厥,之后就没有了下文。

三月,初二,李渊来到昆明池游玩,但不久就回宫。

接下的事更是让姬松知道,此时的大唐还不知万国来朝的盛唐。

三月,吐谷浑和项党进犯岷州。

初十,益州道行台尚书郭行方进击眉州反叛朝廷的獠人,击而退之,俘获了獠人男女五千口。

十四日,梁师都攻陷静难镇。

二十三日,突厥进犯灵州。

二十五日,南海公欧陽胤奉命出使,正在突厥,他率领属下五十人谋划突然袭击可汗的牙帐,结果事情泄露,突厥将他囚禁起来。这不得不让姬松佩服这些人得大胆。

二十九日,突厥侵犯凉州,凉州都督长乐王李幼良击而退之。

到了四月份,大唐可谓四处露风,真是你方唱罢我方登台。

让姬松更是不敢有丝毫的疏忽,为了应对眼前局势,姬松召集族中主事者,以家主进山打猎为由,领族中和姜家坳中百五十人青壮进山练兵。

这些人已经在姬松护卫统领姬吕带领下,根据姬松写下的《练兵实略》训练了近两年时间。

《练兵实略》是姬松根据后世的特种兵训练方略,以及明代戚继光的《纪效新书》结合而来的产物。

其中,包含军姿、军心、选兵、练兵、为将、赏罚、器械、射法等元素。

可以说是一部练兵的百科全书,整整近百万字。

其语言简练,通俗易懂,一改前人书写兵法的晦涩难懂,就是一初步识字的新兵也看得懂。

姬松将其列为姬氏的最高机密,也是姬氏今后将来为将子弟的安身立命所在。

倒不是姬松不想公布于众,惠及众人。

但是现在他不敢啊,现在只要是识字的,或多或少都和世家有着千丝万缕的联系。

姬松将其公布之后,最大的可能就是被这些大族世家束之高阁,或成为他们的资粮,弄不好姬氏也会因此受到针对。

经过近两年的训练,再加上三餐肉食不断,个个都是精壮的关中汉子。

姬松更是将姬父所传授的武艺也是在精炼之后,传授给了众人。

改良后的武艺虽没有姬松原版的精妙,但却更加适合军中将士。

现在姬家有钱有粮,姬松更是将他们武装道了牙齿,除了朝廷禁止的盔甲和强弩,其他的就是比禁军也丝毫不让,每人所骑乘的都是草原健马,

姬松敢肯定,就姬氏的这一百五十人,就是遇到一千人的强兵也能战而胜之。

这不是姬松自大,而是他们的底蕴给了姬松强大的信心。

这次除了检验他们这几年的效果之外,姬松打算带他们进行实战演练。

关中此时虽然安定,但是秦岭之中还是有数之不尽的强盗土匪。

而这些人就是姬氏家兵的磨刀石,没有见过血的士兵永远不是一个合格的士兵。

所以,这次姬松就是想带着他们见见血。

姬松一声令下,一百五十人加上百多匹战马呼啸而去!

姬松走的潇洒,但是朝廷大事却是不断。

夏季,四月,初九,突厥侵犯朔州。

十二日,突厥侵犯原州。十五日,突厥侵犯泾州。

二十日,安州大都督李靖与突厥颉利可汗在灵州的硖石大战,从早晨起,直打到申时,突厥才回军撤退。

四月,太史令傅奕进上奏疏,请求废除佛法说:“佛祖生在西域,言词怪诞,远离中国,所以汉朝译佛经,任意假托。

佛教让不忠于君主、不孝敬父母的人落发为僧,于是对君主与父母仅仅拱手行礼;使懒散游荡、不务正业的人改穿僧装,因而就可以逃脱租税负担。

佛教虚假地开启了地狱、饿鬼、畜牲三恶道的教义,又错误地加入人、天、阿修罗,扩充为六道轮回之说,以此恫吓愚昧无知的男子,欺骗平庸鄙陋的人们。

于是佛教让人们追悔已往的罪过,凭空规划未来的福缘;让人们布施一万钱,便希望得到一万倍的回报;让人们持守斋戒一天,便企图得到一百天的口粮。这就使愚蠢迷惘的人们虚诞地追求功德之举,对科条禁令肆无忌惮,轻率地触犯典章制度。

有些人起初去做大恶大逆的事情,待到自已落入法网以后,这才在监牢中礼拜佛祖,图谋免除自己的罪恶。

况且,生存与死亡,长寿与短命由自然法则主宰,施行刑罚或恩德的权柄由君主掌握,贫穷与富有、高贵与卑贱由人们建立的功劳业绩所招致。

然而,愚蠢的僧人假托名义,进行诈骗,一概说成是由佛造成的。

可见,佛教窃取君主的权威,独揽自然创造化育的伟力,他们的作为损害朝政,这实在是令人可悲的了!

自伏羲、神农以下,以至于汉朝,从来没有佛法存在,但君主贤明,臣下忠诚,国运长远,历时经久。

汉明帝在位时期开始设立佛像这一胡人的神明,西域的僧人自然就要传播佛法。

在西晋以前,国家设有严厉的法令条规,不允许中国百姓擅自去做剃发为僧的事情。

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