第272章 佛堂九千(1 / 2)
张军和马燧在长安盘桓了三天。
李适,李勉,李泌,陆贽,张军,马燧,李晟,李抱真,浑日进,七八个宰相,诸部尚书,五六位大监,连着开了三天的会议。
为什么会有这么多宰相?为什么还有大监参会?
大隋朝开启了科举和三省六部制度后,大唐承袭了大隋的管理框架,包括州县制。
不过科举事实上在有明一朝之前,都只是纳官的一种方式,并不是全部,是从明代才开始真正成为做官的主要通道的。
唐代的科举考的是诗赋,文人以诗赋谋官是最常见的手段,所以唐代诗赋大兴,佳作无数。
除了科举,还可以找机会把诗赋送给贵人鉴赏,以求被贵人举荐。没错,大唐做官的主要通道是举荐。
宋朝的主要通道是荫补和举荐。
王安石取消了科举试题中的诗赋帖经墨义,专以经义,论和策来取士,所以宋前期诗词歌赋还比较多,后期就基本都是策论扬名了。
这就是唐宋以后诗词歌赋很少的原因,变成非主流了。文化人是投机的,没用了自然就放弃了。明清科举是八股文。
三省六部制是指主要议政施政的部门,大唐的组织机构可不止是三省六部,而是三师三公,五省六部二台,九寺五监这样一个架构。
另外还有侍从机构专为皇帝一家和重臣服务的三省一局一宫一院,其中秘书和殿中两省即为外省也是内省。
一宫是东宫,仿照大内,一院是翰林院,和中书省下的集贤院相对。
但事实上两院没什么可比性,集贤院是文化大佬大学士,翰林院是才艺网红。网红们后来上位也给自己冠了个大学士的称号,有些不伦不类。
除了内侍省下管理的后宫服务人员里包含了一部分太监,也就是阉人以外,中官基本都是正常人,并不要求阉割。那是明代以后的事情。
各省部院的大佬基本上都是宰相,除了首相只有一人外,大唐的宰相数量并没有常数。
而大监更是正儿八经的高官,是三品四品的大佬级人物(有些宰相只是五品),又是中官受皇帝信赖,自然有参会的资格。
有些大监本身就是内相。和外相只是一种荣誉不同,内相是需要参政的。
大唐的最高会议其实可以称为圆桌会议,虽然并没有圆桌。
并不像西方崇尚的圆桌会议那样,其实还是一个人或者一个团伙主导一切,不听话就弄死你,各种威胁。
大唐的君臣最高会议是真的平等协商,包括皇帝也一样。
大唐皇帝有否决权,但没有拍板权,也就是说这件事大家不同意,皇帝也没招儿,只能慢慢商量。
而大家都同意皇帝却不想干的事儿他可以选择暂时搁置,但不能强行禁止,而且搁置还有相应的期限要求,时间到了就必须拿出来再讨论。
并不会因为我是皇帝我就得说了算,也不会因为谁官职过低就喊你没有发言权,大家真的是围在一起畅所欲言,各种观点意见相互碰撞。
这才是大唐强盛的真正原因所在。
但是大唐只给与了大家权利自由还有高福利,但并没有很好的来约束制约,这才导致了后面的战乱不休。其实就是给你的自由过了火。
三天后,讨论告一段落。
禁卫神策军开始进行整编,霍仙鸣为右神策护军中尉,窦文场为左神策护军中尉,原右神威军使张尚进为右神策中护军,内谒监焦希望为左神策中护军。
护军中尉可不是中尉,是神策军事实上的最高长官,实际控制人,他并不负责打仗,但可以决定打不打和谁打。
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