第一百七十三章 方公子肯定就是想娘们了！（2 / 2）

“你还记得上次陛下给我封官的时候，我不愿意进朝廷为官，当时说的那些话吗？”

工资太低，还没假期！

风险太大，容易掉脑袋！

这就是当时方世玉说过的，在大明为官，最大的坏处！

而且是不可避免的！

方世玉话音落地，朱元璋顿时脸色一变！

这小王八蛋咋这么记仇呢？

这都多久了？

这么点事，他竟然还记得！

其余人闻言，也是默默的点了点头！

老吴差点就要感动的哭起来了！

方公子那是咱们的知己啊！

说到俺们心坎里去了啊！

只是这话俺们不敢说啊！

“那又如何？”

“这跟他们贪污受贿有何关联？”

朱元璋依旧是一脸不服。

“没有关联？”

“关联简直太大了！”

方世玉再次提起笔，画了一个等边三角形！

随后又在等边三角形上画了四条线，把等边三角形一分为五！

从上至下，面积越来越大！

最下面的面积是最大的。

随后方世玉才指着自己画的等边三角形，再次说了起来。

“看清楚了，你们可以把这个理解为金字塔，这就是人类基本需求的分布图，一共分为五个层次。”

“越往下面，需求就越大，也更需要首先满足，受众群体也更多。”

“当最下面的需求被满足了，才会追求上面一个层次的需求，以此类推。”

方世玉一边说，一边再次提起笔，在五个不同层次的图案中，分别写下了五个词。

最下面是生理！

其二是安全！

其三是社交！

其四是尊重！

其五是自我实现！

“你画的是个啥？俺咋一点都看不明白？”

“我有那么一点明白，但又好像一点都不明白！”

“这一次不虚此行啊！一天来两次方世玉小院，每次都有新收获！”

......

方世玉刚写完，众人就交头接耳议论纷纷起来。

实际上，这个就是二十一世纪的马斯洛需求层次理论图！

很容易理解，只要稍微有点常识，就明白其中的含义。

眼前这群古人，虽然不知道这些词代表着什么意思，但基本都是这个时代手握重拳的高层。

仅仅靠猜，也能猜个八九不离十。

“大家看最下面的生理，也就是作为人，最基本的需求了！”

“这个需求包括食物、水分、空气、睡眠、男女之间巫山云雨的需求等。它们在人的需求中最重要，最有力量。”

方世玉讲的极为认真，但常茂却听的心猿意马！

尔等可曾听见？

啥叫男女之间巫山云雨？

简而言之，那还不就是爷们跟娘们那点事吗？

方先生把这个称之为人类最基本最大最重要的需求了！

俺刚才咋说的？

俺刚才都说了，方先生那就是憋太久了，现在满脑子都是娘们了！

放心吧，方先生！

一切交给俺！

保证给您安排的明明白白的！

常茂眉飞色舞的神情，对着方世玉挤眉弄眼的，自然逃不过朱紫怡的眼睛，朱紫怡再次狠狠的瞪了一眼常茂！

只是此时的常茂那正处于亢奋之中，直接忽略掉了！

朱棣又是忍不住心中默默叹息了一声！

常茂，这回你是真的死定了！

你还是赶紧找个风水宝地去吧！

本王念在咱们兄弟一场的情分上，你下葬的银子，本王替你出了！

其余人闻言，都是默默的点了点头。

虽然方世玉的言语十分直白，但道理确实就是这么个道理。

自古以来，那些造反的人明知道是九死一生，但还是要造反，不就是因为没法生存下去了吗？

都不用提那些远古朝代了，站在这里的人，有一半以上，那都是挨过饿的。

饥肠辘辘是什么感觉？

那简直就是生不如死啊！

话音落地，一直暴怒的朱元璋，都忍不住默默叹了口气。

很显然，方世玉这番话，勾起了洪武大帝不堪回首的过往！

眼睁睁看着亲人被活活饿死！

要说这皇帝出身的起点谁最低，朱元璋显然能排到历史第二！

当然了，排在第一个那个失败了，没能成功！

“人一旦满足了最基本的生理需求后，就会追求更高一级的安全需求了！”

“它包括稳定、安全、受到保护、有秩序、能免除恐惧和焦虑等。”

“简而言之，那就是人活在这个世上，不会莫名其妙被人谋害残杀，生了病可以得到医治，有了困难也知道怎么才能解决困难，迈过这道坎。”

话音落地，众人再次点了点头。

俗话说好死不如赖活着。

蝼蚁尚且知道偷生，更何况是作为一个人？

“再往上，那就是社交了！”

“也就是所谓的归属和爱的需求，一个人要求与其他人建立感情的联系或关系。”

“比如结交朋友，寻找爱情等。”

尔等听听？

俺说啥了？

没错吧！

娘们啊！

娘们！娘们！还是特么的娘们！

俺可以拍着胸脯保证，方先生一定是想娘们了！

看着常茂一脸的兴奋，朱棣连白眼都懒得翻了！

这货彻底没救了！

在作死的道路上越走越远，一去不复还了！

“方公子言之有理！”

“这些话齐相管仲也曾说过的！”

“方公子的解释，更加直白易懂，了不起啊！”

......

众人纷纷点头。

《管子·牧民》中就曾记载过：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

就连民间，也有古话，饱暖思yin欲！

这些其实都表达了同一个意思，那就是人类对于社交的需求！

当然了，不管是哪种说法，这个需求，都一定要建立在生存跟安全被满足之后，才能去追求的。

方世玉这番讲解，明显就是对应圣贤之言的啊！

厉害！

“接下来就是尊重了！”

“这个需求可以分为两种，其一尊重自己，其二对他人的名誉或尊重。”

“这包括尊严、成就、掌握、独立以及地位、威望等！”

话音落地，众人无不肃然起敬！

就连一直在脸上挂着，方世玉就是想娘们了的常茂，也难得的安静了起来。

因为到了这个层次，已经跟儒教的核心思想，有一大部分的重合了。

受到儒教影响颇深的这些大明高层，几乎都把这些列为了众生的奋斗目标跟追求了。

但在方世玉这个图中，这个需求，并非最高层次的需求！

它仅仅只能屈居第二。

排在首位的自我实现，到底指的是啥？

难道就是老子所谓的道不成？

“恩人，那这最高层次的需求，指的是什么啊？”

朱标再次十分适时的站了起来，行了个大礼，一脸虚心的请教道。

这一次，不只是朱标了，李善长跟刘伯温以及吴琳这些儒教的忠实信徒，也全都纷纷起立，跟着朱标一起，行了一个大礼，一脸的恭敬虚心。

剩下的朱元璋、朱棣、蓝玉、徐达还有常茂跟朱紫怡，也是一脸的严肃认真。

对于虚无缥缈的道，古人显然要重视的多！

“自我实现，简而言之，就是人类追求自己毕生的理想，并为了理想而不懈奋斗的过程。”

方世玉一字一句，缓缓说到。

“它可以细分为认知需求，即知识和理解、好奇心、探索、意义和可预测性需求。”

“审美需求，即欣赏和寻找美，平衡，形式等。”

“自我实现的需求，即人们追求实现自己的能力或者潜能，并使之完善化。”

“超越需求，即一个人的动机是超越个人自我的价值观。”

众人闻言，一个个满脸问号，不知道什么意思，但是好像很厉害！

“举例说明！”

“汉朝霍去病的‘匈奴未灭，何以为家？’这就是自我实现！”

“三国诸葛亮的‘鞠躬尽瘁，死而后己！’这就是自我实现！”

“宋朝岳飞的‘靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。’这就是自我实现！”

“文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青！’这就是自我实现！”

“陆秀夫带着玉玺背着年幼的天子，选择殉国，这就是自我实现！”

“随着陆丞相一起殉国的，我华夏铮铮铁骨的十万好儿郎，这就是自我实现！”

“驱逐鞑虏，恢复华夏，重振华夏荣光的洪武大帝，也是自我实现！”

“自我实现，那是华夏的好儿郎的脊梁所在！那是一个人坚定不移的信仰所在！那是抱负！那是理想！那是崇高的目标！”

“华夏自古以来，大禹治水！精卫填海！夸父追日！都是自我实现！”

“是华夏悲歌，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”

“是华夏慷慨，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗！”

“是华夏豪迈，望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高！”

“是华夏星火燎原，从部落到一统九州的传承所在！”

“什么是自我实现？”

“就是为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！”