九九零 了因果（1 / 2）

“放他进来！”

太清圣人的声音在首阳山山神的耳边响起，打消了他迟疑。就见他面色一正，让开一条通道，躬身朝姜尘说道：“仙尊，请！”新笔趣阁

姜尘点了点头，径直走入首阳山。而他没走几步，就见一白发苍苍的道人，手持拐杖朝他走来。

这是太清圣人留在首阳山的恶尸道德天尊，专门用来守护崆峒印。太清圣人是天道六圣之中，唯一一个在成圣之前斩去三尸的存在。

故而，他有三大化身，分别是善尸太上老君，恶尸道德天尊，自我尸太清圣人。

其中恶尸的意思并非是为恶，而是与善尸相对。

天地生万物，然而万物诞生后，就会损害天地，故而与众生为善，便是于天为恶，所斩之尸为善尸。与天地为善，便是于众生为恶，所斩之尸便是恶尸。

因此，善尸对众生善，恶尸对天地善。

……

姜尘乃是星主，为天地至尊，他来到首阳山，若是太清圣人的本尊在此，自然不需要出面迎接。可他本尊不在，只留一句化身在此，论及身份自然不如姜尘。

是故，察觉到姜尘赶来后，道德天尊连忙起身迎接。

“见过天尊！”

姜尘此来是打算以理服人的，所以他的态度异常诚恳，远远的就朝道德天尊见礼道。

“星主客气了！”

道德天尊连忙还礼。

洪荒的大神通者们，在看到姜尘的时候，都是称呼他为星主，而不是人王，因为人王没有与他们平起平坐的资格，要低他们一头。

反倒是星主，因为是天地至尊的缘故，在位格上远超他们，要压他们一头。

“星主的来意，贫道已经知晓，请恕贫道不能答应。那崆峒印乃是人教镇教至宝，为人教根基，也是贫道成圣的根基，贫道是万万不可能将其交给星主的。”

两人寒暄过后，道德天尊也没有废话，不等姜尘开口，说出自己的来意，就直截了当的拒绝道。

他的意思很明白，无论是谁过来，这崆峒印他都不可能交出去。都已经说了崆峒印是他的成道根基，那肯定是没有交出去的可能了。

而且，道德天尊并没有说谎，崆峒印确实已经成了人教的镇教至宝。虽然在人教成立的时候，镇压气运的至宝是开天至宝太极图，可那都是很久之前的事了。

早在建立道教的时候，太清圣人就用崆峒印替换了太极图，作为人教的镇教至宝，而太极图，则是成了道教的镇教至宝。

不得不说，太清圣人就是厉害，一人身兼两教，为圣人中的易数。

“天尊不觉得此举实在有些过分了吗？那崆峒印乃是我人族至宝，天尊将其夺走，就已经很让人不满了，如今竟然还将其作为人教的镇教至宝，这俨然没把我人族放在眼里？”

姜尘只觉一股火焰在心中燃烧，语气不由提高了三分，带了几分火火与质问之意。

在来之前，他就已经有所预料，想要从太清圣人的手中要回崆峒印，怕是一件不可能的事。

但饶是如此，他还是没有想到，太清圣人竟然如此过分，直接把人族至宝当成了人教的镇教至宝，他这是准备把人族与人教绑死在一起啊！

怪不得太清圣人要立道教，这是做好了随时抛弃人教的准备。

倘若人族大兴，那人教因为崆峒印的缘故，与人族绑在一起，便可同时迎来大兴。

反之，若是人族衰败，那也没什么大不了的。因为道教的存在，完全可以取代人教。

果然不愧是太清圣人，说是太上无为，不争不抢，可实际上，这洪荒的东西就没有他不抢的。

无为，即无不为。

看似什么都没有抢，可实际上所有的大势都有他的手笔。

无论局势如何演变，谁取得了最后的胜利，他都能够从中牟利，区别只是获得利益的多少。

“星主言重了！”

“这崆峒印可不是贫道抢的，而是它自己主动飞过来的。”

“所谓宝物有灵，自行择主，崆峒印在人族与贫道之间选择了贫道，就已经很说明问题了。”

“星主与其在这里怪罪贫道，不如好好检讨一下自己，为何人族无法获得崆峒印的青睐。”

就算被姜尘质问，道德天尊仍然没有生气，反而乐呵呵的回应道。只是他的言语落在姜尘的耳中，却是极具攻击力。

因为太清圣人没说错，崆峒印确实是主动飞向首阳山的。但这并不是说，崆峒印就认太清圣人为主了，只能说当时的人族太过弱小，根本玩不过太清圣人。

崆峒印出现在远古初期，当时的天地大环境，正在从先天朝后天退化，就是这个时候，身为后天第一至宝的崆峒印应运而出。

此宝天生就与人族有缘，故而在出世之后，直接就飞向了人族气运最为浓郁之地。而在当时，就属首阳山的人族气运最为浓郁。

不夸张的说，首阳山甚至可以称为人族第二个祖地。

妖族屠杀人族时，诸多人族被玄都大法师接到首阳山，托庇于太清圣人的名下，以此来躲避妖族的追杀。

这也就使得了，首阳山成为人族数量最多的地方。后来巫妖决战爆发，妖族没落，人族崛起，其中有超过半数的人口，都是来自于首阳山。

也就是太清圣人霸占了崆峒印，与人族发生了冲突，不然首阳山此时，怕是真的成了人族第二祖地。

在当时那种情况下，人族大半人口汇聚在首阳山，崆峒印出世，自然就飞向了首阳山。