第9章 中土明教与波斯明教（2 / 2）

杨过道：“你若放过爸爸，我就什么都听你的。”杨过也看过打斗，自己比武修文差的太远。

武修文道：“你若能与我义结金兰，我就放过欧阳锋。”

杨过道：“就这么简单。”

武修文道：“杨兄弟父亲早亡，我父亲疯疯癫癫的，就是武三通。”

杨过见武修文说的真诚慨然答应道：“如此便结拜为兄弟。”

系统的声音在武修文脑海响起：“任务完成，获得妙手空空绝技、积分1000。”

这时重伤欧阳锋突然道：“外面有人。”

欧阳锋不愧是五绝之一，在重伤之下依旧十分机敏。

武修文和杨过急中生智，把庙里巨钟扣在欧阳锋身上，而后二人也躲避起来。

接着就听见脚步声音，听着脚步声音，听起来不是一个人而是一群人，很显然并非是柯镇恶，但这些都身怀武功。接着有十几名奇异装束江湖人士，尤其是黑色衣袍上绣着红色烈焰，这其中为首更有长相并非中途人士，长得有几分像波斯人，但衣袍上也有红色火焰。

武修文见到这火焰心中大吃一惊，这不是在明教火焰令的标志吗？难道这群人也是明教之人。

就听那长得像波斯人用不太纯正汉语道：“王旗使你们张三枪教主，做好在广东、广西起义的准备没有？”

王旗使道：“回禀总教清风使者，虽然有所准备，但教主和左右光明使者、四大法王相互之间争论不休？”

清风使者道：“起义是总教定好了的事情，有什么可争论的。”

王旗使道：“明教来历，我也略知一二。”

清风使者道：“咱们波斯明教是源自山中老人霍山所创立，原本是叫做摩尼教，是信仰圣火光明神的，是专门反对官府的统治实力，自从唐朝以后传入中原，因为明教信奉行善除恶，救济贫困，众生平等。这些教义深受百姓喜爱，一直在积蓄力量直到中土明教初代教主方腊信奉明尊圣火教义，在浙江一代起义，我中土明教才兴盛起来。”

武修文听到这里有些吃惊，方腊竟然是明教教主，不过想想也是，倚天屠龙记中提到过方腊，而且郭靖还是梁山好汉的后代，梁山都存在的话有方腊就不奇怪了，可是从波斯明教使者的话来看，波斯明教打算怂恿中土明教在广东，广西造反。虽然有压迫就有反抗，但明教此时起义明显不符合时宜，蒙古人虎视眈眈，蒙古铁蹄之下，不是过得好不好问题，是能不能活的问题。

武修文想到《倚天屠龙记》中，三十二代依教主一直反抗元朝，拒绝波斯总教叫奉元朝为主的命令，所以中土明教才打算和波斯明教分庭抗礼，这就是中土明教想要彻底中国化过程，中国对待外来文化，最终需要本土化。武修文想到这里突然想到此时蒙古的铁蹄说不定已经踏平波斯，波斯明教说不定已经为蒙古服务了，而以后元朝把波斯人称色目人属于二等人，地位高于汉人。

武修文很怀疑这位波斯使者的用心。

这时王旗使继续说道：“方腊教主在宋江和写九阴真经的黄裳联合打击之下最终灭亡，而后又有数位教主起义，到了南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事。”

清风使者点头道：“你说的不错，既然明教世代如此，又有什么可争论的呢？”

王旗使道：“宋朝廷虽然腐败无能，但因为有占城稻和发达海外贸易，日子还能勉强度日，至少比蒙古铁蹄之下北方要好很多，总教不让北方明教起义，却让南方明教起义是何道理？况且如今明教纪律松散，名声已经江河日下，不自检点、为非作歹之徒，仗着武功了得，滥杀无辜者有之，奸淫掳掠者有之，我们若此时起义是害民还是爱民。”

武修文忍不住在心理喝彩。