第92章 这天下谁是主人？（1 / 2）

蒙古众高手见郭靖、武修文、杨过、小龙女四人根本没把这千军万马当一回事，就像一般的请客赴宴。

忽必烈心中大起爱才之心，若如得到郭靖、武修文真心投靠我投靠大蒙古，胜过帐中这些所谓的高手数倍，况且武修文能颠覆我蒙古一个行省，又岂止是武功高那样的简单。

忽必烈想到这就站起身来道：“郭叔父文武全才，不但是武艺高强，更精通练兵用兵之法，何必明珠暗投呢。赵宋无道，君昏民困，奸佞当朝，忠良含冤，重文轻武，以至于疆域狭小。宋朝并非没有过名将，可惜不能用。比如岳飞、韩世忠，就说眼前的孟珙，也是防备多于重用。”

郭靖刚要说话，武修文拉了一下郭靖道：“师父我来回答。”

郭靖通过和武修文相处，早就知道这孩子不知道从哪里学来很多东西，不仅仅是学武这样简单。

武修文道：“王爷你只说对了一半，大宋理宗庸碌，朝臣不乏奸佞。但宋朝制度是优于蒙古牧马制度，其治下百姓至少是个人，而蒙古铁蹄之下只有千万奴隶。王爷应该知道攻其国，不仅仅得其地，更要爱其民。况且一个伟大民族，不是从没有衰败过，而是在一次次衰败中能重新站起。宋王朝可以灭亡，但千千万万汉族百姓，却是灭亡不了的。”

忽必烈道：“武少侠这话说的有些道理，贵邦有一位老夫子曾经说过，“民为贵，社稷次之，君为轻。这话当真有理。想天下者，天下人之天下也，唯有德者居之。我大蒙古朝政清平，百姓安居乐业，各得其所。我大汗不忍见南朝子民陷於疾苦之中，无人能解其倒悬，这才吊民伐罪，救万民于水火。”

郭靖愤然站起道：“住口，自从蒙古南征以来，多少百姓离散，多少田地荒芜，若是因为战争死亡也就算了，多少人是因为抢劫和掠夺而死的。”

武修文对忽必烈道：“王爷你对这汉文化一知半解，不错这天下非一家一姓天下，有德者居之，而非武力强得之，你蒙古大汗幼小，女主当国何为有德，排斥贤臣耶律楚才何为圣明，当真是恬不知耻，不知道天下尚有羞耻二字。王爷乃是豪杰，我有一言相赠。”

忽必烈道：“武少侠有话请讲，本王实在想不到你对我蒙古了解如此深厚。”忽必烈实在想不到武修文对于蒙古朝廷了解这么深，这样一来对他的忌惮又多了三分。

武修文道：“蒙古武力之强盛，古今少有，既然想要做这天下的主人，就不要把自己当成客人，当成掠夺者，敌国百姓也是，蒙古的百姓。入其国爱其民，攻其土而爱其地，真正理解君舟民水的道理，民指的是全天下百姓，不只是蒙古的百姓。王爷熟读汉家历史，当知道没有任何长盛不衰的朝代，今日蒙古倚仗军力强盛欺凌汉族百姓，就不怕有衰败之日吗？汉朝时有匈奴，晋朝之后五胡入住中原，唐朝时有突厥，如今这些强大势力部族又在哪里。若是王爷不懂得一个部族的发展存亡之道，这些部族的昨日，就是蒙古乃至王爷及其子孙后代的明日。”

忽必烈脸上见了汗，道：“少侠所言，就算汉人历史上曾经强大过，那又如何，我蒙古兵威之盛，远超汉唐，而如今汉人懦弱怎能挡得住蒙古铁骑。”

武修文道：“一个部落或者国家的强盛，一两位明主和豪杰就能做到，比如蒙古的强盛不就是因为有了铁木真的吗？而一个悠长历史的民族，比如汉人，那是需要无数英豪、朝代以及世世代代的百姓才能做到。对于有些民族的强盛不过像昙花一般，而像汉人这样有长远历史民族，盛衰不过是悠长历史的一部分。

郭靖也站起身子来道：“我南朝地广人多，崇尚气节者甚多，蒙古不过一时之强势，若如此残暴无恩，必然被驱逐回漠北，愿王爷思之。”

忽必烈本来想要客客气气的把郭靖等人送出账外，再让高人动手，自己不至于落一个和长辈动手话柄，但今日武修文、郭靖都是必须死，否则一定成为蒙古心腹祸患。