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第1506章(1 / 2)

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虽然现在嬴政信誓旦旦的保证不会重用韩非,可人心总是善变的,日后的事情谁也无法保证,万一日后那天嬴政又突然想起韩非,对韩非加以重用了怎么办,死灰复燃的韩非知晓是他二人背后捣鬼,对他俩打击报复怎么办。

这样的风险显然是李斯与姚贾无法接受的,思来想去两人都觉得要彻底打消嬴政的念头才行,绝不给韩非半点起复的机会,可眼下两人能想的办法都想了,能说的道理也都讲了,实在想不出还有什么办法能让嬴政下定决心处置韩非,一筹莫展的二人就此分别,准备各自寻找办法。

李斯对韩非的了解远超其他人,毕竟是同门师兄弟,两人一脉相传,自己人更加了解自己人,至少李斯就知道韩非将一些帝王之术中属于禁忌的东西给写了出来。

帝王之术博大精深,韩非在书中只总结了法术势三点,法没什么好说的,这并非荀子原创,子夏、李悝、吴起、商鞅等人对法都有不同的见解,韩非注解法也是在总结前人的基础上发挥,无有太出格的地方。

而书中的术与势则是帝王之术所独有的学问,自古权术都是一个比较难以启齿的话题,野心家只做不说,懂得人看透不敢说透,自古权力都是帝王独享,所以权术问题一直都属于禁忌类话题。

但韩非就是个那个敢于吃第一只螃蟹的人,那些原本上不得台面的东西他居然搬出来讲,不但讲了,还讲得异常透彻,几千年下来,其实大家关于法的争议并不大,即便独尊儒术之后,也听不到什么反对法的声音,因为这是“阳谋”,根本就无从反驳。大家骂得最多的,一个是术,一个是势,为什么?因为这两个东西讲的是怎么实现君主集权,就是在手把手教君主们把官僚集团玩弄于股掌之中。而掌握学术话语权的是谁呢?不就是官僚集团吗?韩非把术讲得如此透彻不就等于告诉天下人为官者如何卑劣,原本大家都是穿着衣服的衣冠禽兽,人前显贵,人后背地里玩弄阴谋手段愚弄百姓,现在让韩非这么一说,等于是把大家身上的遮羞布全部给扯了下去,因此背地里秦国不少官员对韩非狠的牙根痒痒。

但架不住嬴政喜欢韩非,为什么,因为韩非教导君主如何制衡,拉一派打一派,谁露头就打谁,不许士大夫阶层掌握兵权、人事权、财权,不许拉帮结派,甚至不许他们在百姓中树立良好形象。最狠的是,连怎么杀大臣都说明白了,不能直接杀,那样名声不好,要“行饮食”暗杀……那些士大夫怎么想?他们才是当时社会掌管资源最多的一部分,就连君王都比不上他们,就算他们知道韩非书中将这些东西暴露出来,依旧拿韩非没办法,这是写给嬴政看得,只要嬴政喜欢,就没人敢说韩非不对,你说可气不可气。

中国的君主们自从有了法家利器,对士大夫阶层就产生了压倒性的优势。几千年的君主专制,始终用的就是韩非子打造的这把大杀器,所以也叫“外儒内法”。最后就是势,用现在的话说叫威权政治,就是通过权力收放、利益分配、礼仪形制对统治阶层进行心理威慑,当然这其中道德约束也必不可少,本来提倡民本的儒家也被君主拉进来为虎作伥,可见法家之无所不用其极。看看古代的宫殿,皇帝高高在上,下面匍匐着文武百官,文武百官俯首称臣,连大气都不敢出,这就是威权的表现。

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