第169章 解梦人（2 / 2）

陈庆之话说的轻巧，内心却有些沉重。

元颢入主洛阳以后，与陈庆之的分歧越来越大，陈庆之主张向萧衍请求增兵以对抗尔朱荣，而元颢则怕自己真的变成一个傀儡皇帝，因此拒绝向萧衍求救，只是说每日操练兵马。

可光操练兵马又有什么用，这些降军的素质在这里摆着，怎么可能是尔朱荣嫡系部队的对手。

见陈庆之不肯透露军事计划，几人也不勉强，言谈间，却不知怎地，又说到了南北正朔的问题。

老问题了，只要是北朝人跟南朝人坐在一起吃饭，这个问题是必须谈（吵）一谈（吵）的。

“永嘉时代，衣冠南渡以后，正朔就在江南，就连始皇帝的玉玺，现在也在梁国。庆之以为，魏国虽然强盛，但仍然属于五胡，正朔应当是南方。”

到了这个问题上，北方的士人便不肯退让了。

杨元慎一本正经地说道：“江左假息，偏居一隅，乃是礼乐所不能接触的地方，连先贤的伦理都无法教化，怎么能叫正朔呢？那里潮湿阴冷，虫蚁无数，瘴气重重，君主无临朝之威仪，百姓文身漂于五湖，都是秦汉时代流放过去的民众，即便是说的汉语，也有浓重的方言，永远也无法改变。”

“至于南朝，虽然有帝王和臣子，可帝王桀骜，臣子暴虐，所以才有刘义隆之子杀父，又有刘宋孝武帝私通生母违背纲常，这些行为与禽兽何异？我大魏受命于天，定鼎于洛，上至天子，下至百姓，均以学习儒家经典为荣，礼乐典章之盛，远超历代，难道这不是真正的正朔吗？”

一身黑衣的陈庆之张了张口，还是扯到了玉玺的问题上，他觉得这个东西还是能代表正统的。

“若是论天命，始皇帝玉玺便在梁国。”

杨元慎摇了摇头，道：“三国时，孙坚便窃玉玺归于江东，那天命便是他的吗？天命在教化，在人心，在纲常，不在一块玉玺。说句大逆不道之语，没了人心教化纲常，玉玺就是一块破石头罢了。”

陈庆之出身寒门，从小没读过太多的书籍，即便是读书，也都是以兵书等实用类的书籍为主，在玄学清谈这种功夫上，远远不及南朝门阀出身的子弟。

若是南方来个清谈的专业选手，就正朔一个问题，能跟杨元慎扯一天一夜都说不完。

不过杨元慎也是个能说的，他出身弘农杨氏，擅言玄学道理，喜好老庄，而且有一个满朝皆知的特长，擅长解梦。

当年广阳王元深率北路军出征征讨葛荣之前，做了个梦，梦见自己穿着三公的衣服，靠着槐树站着，觉得是个好兆头，就找杨元慎解梦。

杨元慎告诉元深“这是一个当三公的预兆”。

元深非常高兴的走了，杨元慎对家人说“这次广阳王恐怕是不能活着回到洛阳了，槐这个字，是木旁边有个鬼，这个梦的意思是元深死后会被追赠为三公。”

后来的事情就都清楚了，在朝廷的内讧下，元深跟手下将领盟誓，结果被人告密给杨津抓了个正着，元深慌乱下被葛荣所擒杀，尸体运回洛阳葬在槐树下，被追赠为司徒。

杨元慎解梦比较准，很少有失手的时候，不过一般人也求不动他解梦，恰好，陈庆之昨晚做了一个奇怪的梦，这个梦奇怪到让他今天一直在回想，于是陈庆之决定问问杨元慎。