第一千三百六十三章圭璧五寸，以祀日月星辰（2 / 2）

此六器是华夏古代礼制玉器的核心，关系到国家大事，是历代统治者制定礼法时。需要认真对待的问题。

这是一件玉璧和圭交叠凋刻而成之物，那么什么是圭？

圭亦作珪，古代祭祀、朝会用的玉器。

古为瑞信之物，被广泛用作朝觐礼见标明等级身份的玉。

《周礼·春官·典瑞》：公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。

圭中部连以玉璧，圭璧出自《周礼·考工记·玉人》所载：圭璧五寸，以祀日月星辰。

今释为：以璧为底之圭，圭长五寸璧六寸。

这东西到底有多珍贵，看看在古代历史上有多么有名就知道。

据《后汉书》所载：圭璧是用于祭祀天地的礼器。

郑玄注引郑司农云：以圭璧见于王。

《后汉书·明帝纪》：亲执圭璧，恭祀天地。

明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：鼎彝求，迎神圭璧收。

《新唐书·陈子昂传赞》：子昂乃以王者之术勉之，卒为妇人讪侮不用，可谓荐圭璧于房闼，以脂泽污漫之也。

《隶续·米巫祭酒张普题字》：此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。

这件圭壁，形象的说，就是正中减地的尖圭，呈长方条状，顶部琢为尖锐三角之型，圭体向两侧倾斜并凸出中间的嵴线。

正面上端浅浮凋星辰纹饰，三星连珠，底部浅浮凋海水江崖纹饰，背面光素。

其上纹饰最为主要的是：星辰与山之纹饰。

这是什么？这是十二章纹中上下对应的一组。

史载，皇帝冕服自舜帝起就服十二章。

以后帝王皆承袭古法，历数千年未变。

将日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，这十二古人之象，分两组对称排列。

十二章各有专纹，各有象征。

其中日（内琢有三足鸟）、月（内琢有玉兔）、星辰（通常作三星连珠）代表三光照耀，象征帝王恩泽普照四方；

山则取其基业稳固；龙则取其应变，亦为帝王独有的尊贵象征；

而华虫即为雉鸟，取其文采昭着；

宗彝的形象为虎、蟾之形，象征帝王的忠、孝美德；

藻为水生植物，取其洁净之意；

火为光焰之状，取其光明；

粉米即白米，象征帝王重视农桑且能滋养万民；

黼为斧头之形，取其果敢决断的意志；

黻为两「己」字相背之状，代表帝王具有明辨是非的能力。

这样的玉器，肯定少不了龙，所以这件玉器之上，也没有少了螭龙。

圭与璧交接的两侧，各透凋一卷体螭龙，以阴线勾边，精致华美。

璧之左右两侧出廓透凋一对灵蝠，圆眼尖头，双翼舒展，以寥寥细阴线勾勒翅翼之细节，作振翅欲飞之态。

璧之下方出廓透凋浪势汹涌的海涛纹，与圭底部之海水江崖纹相连。