第340章 收徒金蝉子(1 / 2)
物以类聚人以群分。
这句话是一点也不假的。
西方教作为一个教派,并且在融入到了佛教之后,出现众多乱七八糟的派系,足见西方教内混乱,并且阿弥陀佛的【他摄】之法,需要供养,这情况下收拢的弟子,自然都是想要走捷径的,并且因为西方教的规矩,非常容易收拢败类。
现在出现将金蝉法师化缘的钱财私藏,然后用木头涂金粉,加符咒来铸就佛像,从而在其中得利的事情,其实并不奇怪。
只是这件事情落在金蝉法师的身上,对他的冲击就比较大了。
“谁做的,谁这么大胆?居然敢欺瞒我?居然敢愚弄我佛?”
金蝉法师看向了周围的僧众,想要在里面寻找到那个蒙蔽他,羞辱佛的人。
“金蝉法师。”
苏城看着金蝉子,含笑问道:“你为何要动怒?”
金蝉法师看向苏城,说道:“因为这个人愚弄了我佛,我为我佛塑造金身,本来就是为了庄严道场,但是被这个人中饱私囊,反倒是让我佛受辱了!”
这不仅是在糊弄他,更是在糊弄佛。
“庄严道场……”
苏城看着金蝉法师,问道:“在你看来,这宝相庄严,是庄严在外,还是庄严在心呢?”
“这有什么分别。”
金蝉法师直接答道:“佛就是要庄严的,不庄严,又怎么能够让人供奉?怎么能够让人信服,又怎么能够让人跟随,让人脱离苦海。”
“非要信服,追随,才能够脱离苦海吗?”
苏城问道。
“当然如此!”
金蝉法师自信说道:“这三界之中犹如火宅,而众生在其中岌岌可危,并且这众生无知,不知危险所在,因此我佛才要设立教派,让人信仰,从而引导着人脱离苦海,而佛的庄严,是其中最重要的一部分。”
庄严了,才能够让人信仰。
“那么你在信仰之后,是如何修持的呢?”
苏城又问道。
“我们佛教有五位百法,六波罗蜜,只要按照此法门修持,就能够有正果。”
金蝉法师又说道。
苏城伸出手来,不发一言,一手指天。
金蝉法师看着苏城,瞧着苏城的手势,并非是任何一种佛门法印,而苏城指着天空,一言不发,又明显是在打机锋。
“天上天下,唯吾独尊吗?”
金蝉法师皱眉问道。
多宝道人投身到了西牛贺洲之后,一手指天,一手指地,口呼天上天下,唯吾独尊,而现在的多宝道人,果然成为了西方教最尊贵的圣者,是为大乘佛门的教主,率领着众多罗汉,将小乘佛门曾经的阵地点点夺回,更是让小乘佛教成为了小道。
金蝉法师对这一位佛陀,更是多有供奉。
“我在让你看太阳。”
苏城笑着说道。
“看太阳?”
金蝉法师顺着苏城所指的方位看去,那确实是明亮的太阳,光芒灼亮,即便是他作为修行者,母目光直视的时间稍长,也感觉眼睛并不舒服。
“我看你,真的是完全不懂哦。”
苏城放下了手,看向金蝉法师,笑道:“即便你现在身在西方,学在西方,但是你始终没有了解到西方的神髓,甚至直至现在,你都没有找到过佛经的真体,正如我伸手指向了天空,那太阳有无穷明亮,但是你的眼睛,却止步在我的手上。”
“也正是因为你的眼睛止步于此,因此你对于光明和黑暗,就无从分辨了。”
现在的苏城虽然不是玉清元神,但是西方教的东西,苏城还是清楚的,相比于玉清元神,现在的苏城只是差了那一份心境,但是来指点金蝉法师,却也绰绰有余了。
“那么我要再问一句,你在西方教的经文之中,看到的是手指,还是太阳。”
苏城问道。
金蝉法师听到苏城的话,想要回答,但是一时间,各种思绪便涌上心头。
佛不曾说过法。
佛只是描绘了自己的境界,并且指引着自己的徒弟,向着这个境界而走。
因此佛经是手指,但是顺着手指看去,看到的必然是太阳,因为文卷之中记载的,全都是直指阿耨多罗三藐三菩提的至理。
但是现在,金蝉法师感觉这么多年来,自己一直都在看手指如何,而不曾沿着手指指引,看向太阳,看向至理。
“可是六度万行,六波罗蜜……”
金蝉法师喃喃,这里面冲突太大了啊。
金蝉法师原本感觉,这些经文里面,原本记录的都是“太阳”,都是“真理”,但是现在感觉不一样了。
苏城没有答话,只是看着金蝉法师,许多的东西,纸上得来终觉浅,终究是要自己体会到,领悟了,方才会有真正的感触,并且佛的境界,也有“主”“客”之分,自己体悟的东西是“主”,旁人提点的东西是“客”。
“那你说佛法应当如何修持?”
金蝉法师问苏城道,他并非是愚钝之人,在想了片刻之后,心中已经有了感悟,但是并不自信,因此看向苏城,只是想要让苏城给他一个确切的答复,让他有信心修持。
“修佛之人,总是要求有相的佛。”
苏城闻言,看向金蝉法师,问道:“你在我眼中看到了什么?”
有相的佛,就是三十二种相,八十种好,也就是三界之中,最尊最贵的阿弥陀佛。
金蝉法师闻言,看向了苏城的双眼。
他询问苏城,就是想要受到苏城的指点,就是想要看到苏城所看到的东西,由此来感受苏城所感受的,从而寻觅到佛理所在。
而现在他看上了苏城的双眸,看到在这眸子里面倒映的形形色色人物,看到了天上的云气散聚,看到了飞鸟在空中飞过,看到了远远的青山,瞧着上面的树木摇曳。
最终,金蝉法师看到了在苏城的眸子之中,始终倒映,始终不变的人物……他自己。
外求有相佛,与汝不相似。
欲识汝本心,非舍亦非离。
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