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第三百一十章 伏羲述妖史(2 / 2)

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他就可以将自身记忆,化作一条记忆长河。或存于紫府,或寄于虚空,永无此倾覆之祸。

伏羲缓缓开口,他的声音犹如来自上古,穿越无尽的时空,慢慢讲述着一个种族的崛起。

一幕幕宛如史诗般的画面,逐渐呈现在杨拓的眼前。

以往,他只听是听闻,或是见过一些特定的妖怪,对于妖族这个族群,并没有太多的了解。

“妖,乃天地的精灵,为世界气运所钟。然其并非如人族一般,是一個单一的种族。”

“妖族,是所有开启灵智,踏上道途的精怪的统称。他们形态各异,大不相同。”

“不论是草木竹石,亦或是飞禽走兽,只要开启灵智,就可以称之为妖。”

“他们受天地的灵气,浴日月之精华,看似各不相同,却同秉天地清灵之气而生。”

“与之相对应的,则是秉承大地浊气而生的巫族。那时候,天地间只有两个种族,就是巫妖二族。”

说到这里,伏羲圣皇不由得顿了一下,方才继续说道:“以清浊而划分种族,是自开天三族之后得又一次统一。”

“照此来看,人族其实也是巫族的一个分支。远古之时,人与巫相杂而居。”

“至巫妖两败俱伤,方才乘势而起。人族可谓是尽承巫族的遗泽。而妖族自战后便四分五裂。”

“因为妖族本就不是一个单一的种族,而是由许许多多这种天地的精灵所组成。”

“犹如人族的崛起,受惠于巫族的遗泽。妖族的崛起,也并非凭空而来。”

“开天三族为了统治三界,一场大战之后,可谓是元气大伤。有妖皇帝俊、太一乘势而起,汇聚一众散乱的小种族,逐渐兼并在大战之中元气大伤的诸多种族,并称之为妖,这才有了后来的妖族。”

“妖族可谓是兼容并蓄,只要是秉承日精月华等天地清灵之气的种族,都可以称之为妖。”

“正是这种包容性,造就了妖族的多样性,可谓是百花齐放,种类繁多。”

“妖族由此而兴,却也因此而亡。种族众多,合则实力强盛,而散则一盘散沙。种族众多,则思想各异,难以统一。”

“在盖压天地之时,自然不会出现任何问题。一但势微,没有强者统合,则分崩离析。”

随着伏羲圣皇的讲述,杨拓慢慢了解,也明白如今人妖对立的由来。

并不只站在人族的视角,认为妖族是人族天生的仇敌。也了解了许多关于妖族,可歌可泣的故事。

诸天万族,能够走上历史舞台的不过龙、凤、麒麟、巫、妖、人,六个种族。

没有一个代表天地正统的种族,是简单的,他们崛起的历史都是一部史诗。

世界并非一层不变,而是一个不断变化得过程。每一次的变化,或许也代表着天道的运转。

如三族治世,到巫妖分立,再到如今人族作为天地的主角。其过程好似三才至两仪,再到太极的过程。

只是到了人族之后,又不知道该如何演化?

在杨拓心中也有猜测,或许又会由一生二,二生三,再至三生万物。

伏羲圣皇果然不亏是曾经的妖族羲皇,对于妖族历史的了解,可谓是十分全面。wap..com

不论什么细节,什么发展,什么节点,什么隐秘,都在其心中,了如指掌。

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