第三百六十八章 杨拓演历史（2 / 2）

这等关系到两个种族的大事，很难以私人感情左右其决策。就算后土娘娘慈悲，也不一定会答应他的请求。

不过女娲娘娘既然指引他前来，想来是有可能达成目的。如此说来，巫族也未必如想象中的那么隐居避世。

只要他们还有所求，杨拓就可以想办法满足他们的要求，进而达成交易。

只是不知道女娲娘娘的目的又是为何！

随着那历史缓缓展开，一道历史长河凭空出现。杨拓的庆云随着历史长河不断变化，演化历史之道。

众人都被这历史之道所吸引，随着历史的起起伏伏，感受大道之妙。

不论是九天圣母，还是使令圣母，亦或是豆生娘娘，催生娘娘，都沉浸在大道之中。

只是下方许多巫族，看着上古的历史，却不为所动。只是看到妖族之时，方才有几分气息泄露，显示出他们的内心，远没有表面那么平静。

巫族不修元神，不练元婴，只锤炼自己的不朽肉身，以肉体熔炼大道。

这与人族开创的人仙之道十分相似，战力无穷，惊世骇俗，可对于大道的领悟却不算出色。

不过，上首的后土娘娘显然不一样。因其抛却肉身，以之演化六道轮回，她如今却是以神魂为主。

后土娘娘可以清晰的感受到杨拓的道，对比其他人，她看到得更多。

尤其是在看到妖族的历史与人族的历史融合之后，她就明白杨拓所求。

因为妖族的历史中，明显的缺失了一部分，那就是巫族的历史。

巫妖同为天地之主角，不论少了谁，这一段历史都是不完整的。

可是要将巫族的历史融入到其中，那么巫族的气运也会有一部分流向人族。

这是她所需要考虑的！

巫族虽得益于六道轮回的无量功德，不曾有灭族之祸，可是她并不是女娲。

有圣人撑腰与没有圣人撑腰的区别，就是如今妖族虽然没落，依然活跃在三界之中，而巫族却只得退居六道轮回之地。

不是巫族想退，而是不得不退。她与女娲看似半步之遥，实则天差地别。

这半步的差距，比一个凡人到她如今的境界还要远。不成圣，终为蝼蚁。

圣人或许会因为六道轮回，而对她有所顾忌。可有朝一日，诸圣不在顾忌之时，她与蝼蚁又有何区别。

就像通天教主，当他万仙阵失利之时，他何曾想过六道轮回，何曾想过三界众生，翻手就欲重炼地水火风，换个天地。

真要是换个天地，后土哪还有六道轮回可以依仗。

冥河也是一样，血海不枯冥河不死。真要走到那一步，圣人起了心思，改天换地就在眼前。

只是众圣生活在这盘古开辟的世界之中，轻易不会掀翻自己的家。

正因如此，后土与冥河等人，都十分低调，不会在三界兴风作浪。

也就是如今，诸圣受道祖管辖，轻易不能出现在三界之中，他们才又起了一些心思。

都想接着这个机会，跨出最后一步，脱离蝼蚁的命运。

后土与女娲有些相似，都是以大功德闻世。唯一的区别就是女娲娘娘造化了人族，得人、妖两族气运加持，跨出了最后一步。

后土若是想要证道混元，要么造化一个天地主角出来，要么就让巫族重新崛起。

二者该如何选择，后土其实别无选择。她走轮回之道，而非造化之道。