第206章 哥不是王莽（2 / 2）

这是邢道荣不能容忍的。

如何保持世家的先进性，同时又不让它肆意生长，最后无法控制呢？

邢道荣想到了‘推恩令’。

这个时代的世家掌控一切，任何外力都不可能和世家抗衡，但世家自己可以！

通过这种方式，就可以如同当初汉武帝瓦解刘姓诸侯一样，将世家瓦解掉！

或者说，可以让第一代世家享尽世间尊荣，但从第二代开始，就要消减，一代代消减下去，直到变为平民。

就如同尊贵的中山靖王死后，他的后代，一步步变成织席贩履之辈那样！

这么做的关键在于，要让世家同意，并且真心接受！

没问题，就如同邢道荣现在做的那样，就如同当年‘推恩令’刚出来时候的样子，世家当中，除了嫡长子，哪怕是嫡子，也全都欣然接受。

这就是‘推恩令’的厉害之处！

当然，针对世家的另类‘推恩令’，到底和汉武帝当年的‘推恩令’有差别，二则不可能简单的模仿。

这也是邢道荣一直没有真正推出来的原因。

但如今，他的声望在荆南如日中天，麾下文臣武将忠诚度个个90%以上，让他有这个底气和能力，在自己的治下施展这种手段。

效果很好！

非常好！

“呵呵呵呵呵！”

一个人在书房，邢道荣越想越得意，禁不住的呵呵笑了起来。

世家是诸侯的助力，但也是掣肘！

这个时代，虽有法制，但大体还是人治！

包括邢道荣在内，当今天下，所有诸侯的人力，物力，财力，甚至粮食，都不是通过税收得来。

而是各大世家的‘捐献’！

比如荆南，各世家对邢道荣的帮助，其实就是每年固定‘捐献’，甭管是被强迫还是真心，名义上就是‘捐献’。

每一个诸侯的起事，都是在世家豪门的‘捐献’帮助下起来的。

否则，诸侯的粮草从哪里来的？

收税？

世家从来没有缴税的习惯，更没有这个觉悟。

即使向他们征税，能知道他们的人口几何？田亩数目？等等被掩藏起来的数据么？

真要这么干了，惹得世家不满，断了‘捐献’，那才是一件麻烦事！

董卓当年，不就是这样么？

嗯，太远了，和荆南关系也不大，董卓就不提了，总之，想通过向世家豪门征税，满足诸侯所需，完全是不可能的事情。

从那些饭都吃不饱的平民身上收税？

别逗了！

曹操，袁绍，袁术，孙坚，刘表等等，无不是靠世家‘捐献’，或者说接济，才能招兵买马，成为一地诸侯。

就连织席贩履之辈刘玄德，也一样靠马贩接济，才能招到第一批人马。

世家豪门的这种‘无私’帮助，对诸侯们来说，早期自然爽的很，但越往后，带来的后遗症却越大，而且根本没办法摆脱！

这，其实就是三国时代的政治格局。

税收？

不存在的，没有税，就算有，也早进世家腰包了！

邢道荣处心积虑的想出类似‘推恩令’的办法，目的就是瓦解世家老大不掉的后遗症。

世家可以有，不但要有，以后的岁月，他还会不断扶持世家。

却绝不会让少数世家膨胀起来！

将世家化整为零，以征税取代‘捐献’，法制取代人治，这才是邢道荣想要的。

每一个杰出人才，都能建立一个‘世家’，但他之后，家族却必须分给所有儿女，如‘推恩令’于刘姓王。

这种做法，世家将无法隐瞒人口，无法逃避税收，更没有和中央对抗的实力和潜力！

一句话，老老实实为邢道荣打工，高官厚禄都会有，爵位也会有，甚至封地也会有！

但仅限第一代！

后代能不能取得和先辈一样的地位和尊荣，那就看他们的贡献了。

三国时代，是一个视荣誉更甚于生命的时代，邢道荣很欣赏这一点。

所以，他打算将这一点保留下来。

怎么做？

首先，有功者必须重赏，官位，权力，荣耀，乃至封地，甚至军权，他都可以给！

但这些东西，只限本人！

后代也会照顾，却会逐步减弱，最终消失无痕。

即使后代中出了一个人才，也会另外建立家族，走同样的路。

这些，就是深藏邢道荣内心的打算！

鼓励庶出子弟自立门户，只是第一步。

过几年，他会强令世家家主死亡后，将家产分给所有子弟，不得只给嫡长子或其他家族继承人！

家主死后，家族没有继承人，只有分家！

当然，这么一来，耕读世家势必荡然无存，耕田倒罢了，诗书传承却会面临巨大的危险。

还有那些平民，佃农，雇农等，也面临不识字，看不懂书的困境。

不过，后世而来的邢道荣，岂会没有对策？

一步步来就是了！

饭要一口口吃，步子迈大了容易扯到蛋，邢道荣心中有数。

前世的北极熊和兔子，都想改革。

一个一刀切，直接蹦着硬来，结果举国崩溃，社会倒退几十年。

另一个慢悠悠的，局部入手，逐步改变，最后成长为老鹰都赞叹不已的强壮兔子。

有了这些经验，邢道荣岂会急着一步到位？

哥不是王莽！

哥前世读过本科！

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本想好好写一下这方面的东西，不过想了想，和本书轻爽风格不符，多数读者未必爱看，就这么简单带过去算了。

社会变革方面，浅尝辄止即可，后面继续兵戈铁马！