八八九 白衣大士论法尽灭（1 / 2）

刘长生正冥冥修证，脑海之中忽然传来要诀：“雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥, 太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。”

同时那玄黑龟壳之中，一道先天龟灵精魄显露，化作纹身贴合于刘长生腿上。

而李郸道则在雪山童子所化大雪山上，寻着了当年释迦摩尼穴居的洞穴。

达摩面壁, 都能留影, 何况释迦牟尼。

此时一白衣大士坐于洞窟之中。

李郸道进入洞穴之中，那白衣大士便双手合十。

“今见如来。”李郸道笑笑, 却也盘坐下来。

白衣大士却道：“我非如来。”

白衣大士面容并无中原特色，不过雍容华贵，颇有净饭国王子的味道。

“无念为宗，无作为本。真空为体，妙有为用。。夫真如无念，非想念而能知。实相无生，岂色心而能见。”李郸道的佛法修为也不差。

白衣大士点点头：“我今见青龙尊者，倒是像见着如来了。”

“如来见如来？”李郸道笑了。

此时雪山呼吸，洞中有风火灼烧，正是雪山童子炼形所致。

而雪山大士便是要被驱除除去的那个。

不过此时雪山大士丝毫不慌张。

雪山大士就是雪山童子心中的“大佛”，如果要炼形，便需要“佛挡杀佛”，因此白衣大士化出实相。

因为从小聆听佛法，所以佛在雪山童子面前便是最大的，最宏伟的。

且雪山童子出世也是由于白衣大士在雪山悟道, 所以才能从一个先天灵魄之中诞生出具体灵智。

“青龙尊者若能解救世人脱离苦海, 自然也是如来。

“我已经寂灭多年，虽然佛教盛大，有诸佛，诸菩萨，诸尊者，罗汉，甚至划分大小乘教义，其实非我之智慧，乃是他人之智慧，假借我名罢了。”

“青龙尊者倒是踏出这一步，不借我名了。”白衣大士道。

“这本就是自然，我的便是我的，何须假借他名？”李郸道向来拿来主义。

“既然如此，贫僧便为青龙尊者说法一段吧。”

“别，我听不起。”

“经不可轻传，亦不可以空取，我也没有三斗三升米粒黄金回来。”

“哈哈哈。”白衣大士笑道：“传你真经，便是传你真金，你既然说：修行勿取真经，那贫僧便传你假经一部。”

“既是假经，那我倒要听听，有多假。”李郸道反而正襟危坐。

“吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。”

“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历恒河沙劫，罪竟乃出，生在边国，无三宝处”

白衣大士说的却是《法灭尽经》。

李郸道听着，便觉魔蕴滓泛，白衣大士说此咒，与其说在预言末法，不如说像是一个“诅咒”。

一个礼崩乐坏的诅咒。

仿佛念的不是佛经，而是魔经。

念完经咒之后，白衣大士身上风火焚尽，虚影散空，只留下一颗舍利子。