第242章 基于假设（2 / 2）

“又犯傻，得意忘形了？这里的潮汕牛肉丸店，不是歌舞厅。”薛睿轻敲桌面，抗议道。

“我的理想，建立一个所谓‘新世界’，在你看来，也许荒诞不经。但我的念头因你而起，你难辞其咎。”岳石道：“还记得你和我说过姜念的故事吗？天晓得我怎么就被你说服了，我被‘五十之后的生命基本上就是有些人活着，但已经死去’这个说法给洗脑了，才有了现在的一切。”

薛睿道：“何至于如此矫情？你是怎么感觉到自己和死亡之间的屏障，被撤除了？通常，我们和死亡之间，一片坦途状况的呈现，只发生在这么几种情形之下：一是同龄人的离世；二是父母的往生；三是嫁女儿……你会发现这一类的悲从中来，也是因为一种自己和死亡之间撤除屏障的幻觉。”

岳石道：“我不靠幻觉提醒，不靠视线所及，我是顿悟：这一生，也就二、三十年。其余的岁月不完全属于自己，要附属于其他人或事的。这两天有周星驰的采访，他说的最多的一句话，就是时间不多了。

“之前看过一个关于张学友的采访。主持人在列举了他所有的成功人生例子之后，想用一个设问句做一个总结。她说：你那么成功，应该不会有烦恼了吧。张学友说：当然有。主持人就有些慌乱，连说话都有些结巴了。”岳石接着说道。

“这有什么可慌乱的？”薛睿不解道：“接下来，主持人是不是要追问歌神究竟有什么烦恼？”

岳石道：“没错，这个主持就坚持追问：这么美满优秀的人生会有什么烦恼。张学友不想回答，她依然坚持。最后，张学友被迫说了一句话：比如死亡。”

薛睿的最大毛病是热衷于抢答：“主持人很诧异又莫名其妙，因为这通常不构成‘一个可以追究的烦恼’，不是吗？”

“你说的没错，因为这类困扰，并不构成可追究的烦恼，只是‘无可奈何，只能如此’，是人类的终极原则。”岳石道：“我举这个例子，是周星驰那个例子的补充。常人们很少会把这些事情，作为烦恼的一部分，因为无可矫情。”

“偏偏成功人士，会抽冷子纠结这个问题，矫情一把？你是在告诉我：你已经被成功给折磨疯了吗？”薛睿笑道。

“别人的成功并不会构成我的压力。彼可取而代之。”岳石变得严肃起来：“我从来不羡慕有了可以花几辈子的钱，也根本没有退休后满世界游玩的兴致。那种可以不劳而获、拼命找存在感的活法，其实是行尸走肉里的倔强挣扎。我要在五十之后，依然活在自己的‘新世界’里，不能仅仅凭借感受呼吸之间和满世界的奔波，来告诉自己，依然活着。”

薛睿总结道：“活在物质层面的人，口袋里有花不完的钱，就是最好的态；活在精神层面的人，从你爱的人的眼里，读出她也爱你并因此兴奋不已，也能找到强烈的存在感，并坚定了活着的意义；而活在灵魂层面的人，皈依一门宗教即可。哪里像你想的那么复杂。

“你一直要把自己从物质层面摘出来，我可以认为你是真诚的，是不虚伪的。那么，你尽可以满世界去爱，去感受。这种爱，可以是学习、可以是品味是兴趣、可以是艺术……也可以是女人，反正是能让你沉浸其中的。这样，你就是活在了艺术层面，这也并不牛逼并不高大上，仅仅是你的需求层面决定的。

“而你，明明是活在艺术层面，明明对爱有多余的索求，却一门心思要破坏爱的游戏规则，你的疯狂，又是基于什么样的假设呢？”