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第213章 子不语怪力乱神(1 / 2)

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狼军师有钱某者,赴市归晚,行山麓间。突出狼数十,环而欲噬。迫甚,见道旁有积薪高丈许,急攀跻执木屈;,爬上避之。狼莫能登,内有数狼驰去。少焉,簇拥一兽来,俨舆卒之舁官人者,坐之当中。众狼侧耳于其口傍,若密语俯听状。少顷,各跃起,将薪自下抽取,枝条几散溃矣。钱大骇呼救。

良久,适有樵伙闻声共喊而至,狼惊散去,而舁来之兽独存,钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼,圆睛短颈,长喙怒牙,后足长而软,不能起立,声若猿啼。钱曰:“噫!吾与汝素无仇,乃为狼军师谋主,欲伤我耶!“兽叩头哀嘶,若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中,烹而食之。

几上弓鞋余同年储梅夫宗丞得子晚,钟爱备至。性颇端重,每见余,执子侄礼甚恭,恂恂如也。家贫,就馆京师某都统家,宾主相得。一日早起,见几上置女子绣鞋一只,大怒,骂家人曰:“我在此做先生,而汝辈几上置此物,使主人见之,谓我为何如人?速即掷去!“家人视几上并无此鞋,而储犹痛詈不已。都统闻声而入,储即逃至床下,以手掩面曰:“羞死,羞死!我见不得大人了!“都统方为辨白,而储已将床下一棒自骂自击,脑浆迸裂。都统以为疯狂,急呼医来,则已气绝。

白龙潭弥勒县旧城集汉夷杂处,环山而居。山麓有白龙潭,宽可数亩,有良田千顷,筑土坝以蓄水。俯临大河,水溢,则启闸以泄。雨时二龙相斗,状如小蛇,或见巨木一段,蒙青苔而竖游,每每冲决坝岸。一日,众农栽秧,值细雨中,飞鱼大小成对,如摆队伍,有绛衣女子持扇挥之,偕至潭中,随即不见。相传龙女归宁云。

夷人侬二家,天将暮,忽来衣孝服者,云来投宿。问其所需,则索卧房一间,一大缸满贮清水而已。侬疑客浴,遂如所请,并欲为备酒食。客曰:“不必,唯有一事相烦,更当重谢。“侬问:“何事?“客曰:“此地龙潭后有大树,君往伐之。俟其将断,先用巨绳缚住,俟潭中有两羊相斗。即断绳倒树。“侬许之。

黎明伐树,果见潭中水沸如潮,有黑白二羊出斗。依思当是此时,乃断绳而倒树,黑羊跃出,水亦平复。急归,欲告客以请功,客竟遁矣。问妻,妻曰:“客在房,未尝出户。“乃共搜之。疑其在缸,启覆观之,则黄金满焉,始知客即白龙化身,争潭求助者。于是潭遂以白龙名,而侬家至今称首富。

露水姻缘之神贾正经,黔中人,娶妻陶氏,颇佳。清明上坟,同行至半途,忽有旋风当道,疑是鬼神求食者,乃列祭品沥酒祝曰:“仓卒无以为献,一尊浊酒,毋嫌不洁。“祭毕,然后登墓拜扫而归。

次春,贾别妻远出。一日将暮,旅舍尚远,深怯荒野无可栖止。忽有青衣伺于道旁问曰:“来者贾相公耶?奉主命,相候久矣。“问“为谁?“曰:“到彼自知。“遥指有灯光处是其村落,私心窃喜,遂随之去。

约行里许,主人已在门迓客,道服儒巾,风雅士也。楼阁云横,皆饰金碧。贾叙寒暄问曰:“暮夜迷途,忽蒙宠召,从未识荆,不解何以预知,远劳尊纪?“答曰:“旧岁路中把晤,叨领盛情,曾几何时,而遽忘耶?贾益不解。主人曰:“去年清明日,贤夫妇上墓祭扫,旋风当道者即我也。“贾曰:“然则君为神欤?“曰:“非也,地仙也。“问所职司,曰:“言之惭愧,掌人间露水姻缘事。“贾戏云:“仆颇多情,敢烦一查,今生可有遇合否?“仙取簿翻阅,笑曰:“奇哉!君今生无分,目下尊夫人大有良缘。“贾不觉汗下,自思妻方少艾,若或有此,将为终身之耻,乃求为消除。仙曰:“是注定之大数,岂予所得更改?“贾复哀求,仙仰天而思,良久曰:“善哉!善哉!幸而尊夫人所遇庸奴也,贪财之心胜于好色。汝速还家,可免闺房之丑,不过损财耳。“贾屈指计程,业出门四日矣,恐归无及,又思为蝇斗微利而使妻失节,断乎不可。乃辞仙而归,昼夜赶行。

离家仅四十里,忽大雨如注,遂不得前。明午入门,则见卧房墙已淋坍,邻有单身少年相逼而居,回忆仙言,不觉叹恨。妻问:“何叹?“曰:“墙坍壁倒,两室相通。彼此少年独宿,其事尚可言?而来问我乎!“妻曰:“君为此耶,事城有之,幸失十金而免。“贾询其故,曰:“墙倒后,少年果来相调,予逃往邻家,不料枕间藏金遂被窃去。今渠怕汝归,业已远飏。“问金何来,则某家清偿物也。贾鸣官擒少年笞之,而全卒难追。此事程惺峰为予言。

缢鬼申冤新安赵天如,授徒黄氏。酷暑畏热,夜不成寐,向居停请易卧室。居停为指数处,皆不当意,唯一楼院内多花树,清风徐来,赵喜之,黄似不可。赵疑切近内室,黄曰:“非也。上有鬼魅,故未敢令先生居。“赵云:“无妨。“遂移榻焉。秉烛以待。

夜半,忽闻梁间有声,观之,则弓鞋双垂而下,年二十许之美人也,凭栏望月,取妆奁作梳沐状。复行至厢楼,揭起覆瓦数沟,取出白镪六封,摊,几上展玩叹息。仍复包裹藏瓦沟中,覆盖如故,转身至赵榻前,将掀帷幕。赵下榻叱逐,直至楼下。入后园竹林中而没。窥之,内有新厝棺,心知即此祟。

明日晤居停,问曰:“后园之鬼,得无自缢者乎?为君家谁?“黄不觉泣下,曰:“死者为吾爱妾张氏,性最敏慧,掌出纳银钱。一日收某处租三百两,甫交未几,及吾急需,则乌有矣。予一时盛怒,以污蔑之言骂之。讵知渠忿,竟寻短见。“赵曰:“是君暴急之过。然其事可得终明乎?“曰:“未也。“问:“有子否?“则现拜门墙者是也。赵曰:“请为白其冤。“拉黄登楼,揭瓦沟取金出,果然原物也。

其夜,见鬼复下如前作梳沐状,取笔题诗于墙,向榻前再拜而去。诗曰:“小婢偷金去,私藏瓦上沟。今朝冤始雪,我恨亦全休。“自后,此楼安静矣。

执锡二童顺治进士蒋封翁,名伊,求嗣于灵岩。梦禅僧指执锡二童为之子,因举长子,名之曰陈锡,后为云贵总督。晚年尝曰:“吾命中尚应得一子。“久之,梦其中堂曝锦被一床,一龙蟠裹其间。适田户曹姓者送租,关携其妇至,甫十馀岁,裹旧锦衣嬉笑。公见大惊,遂留纳之,生文肃公。

赵氏三世为神常州赵恭毅公为康熙名臣,人所共知。薨后,有苏州过姓者尝识公于生前,后泛舟洞庭,薄暮,见大舸顺风而来,旗灯皆书湖广城隍司,心窃异之。及迫视,则公危坐舟中,方据案视事。

又陆先生子静,善敕勒之术。尝伏坛至二天门外,见公亦在二天门奏事。其子侍读公,以大臣子弟效力肃州军前,恭毅公薨,恩许奔丧,侍读哀毁遘疾,病中每目诧曰:“呕吐满地,使人难堪,吾何为居此职耶!“众问其职,曰:“痰火司也。“家人不知痰火司为何神。越日,祷于东岳行宫,则两庑果有痰火司神。病革,人见痰火司灯笼入门,遂瞑。

其子副使公没后,逾年,洪氏姑病昏不省人事,恍惚至一衙署,见公自内出,讶曰:“妹何为来此?“延入,谈家事甚悉。姑问:“兄现作何官?“曰:“巡海道也。事繁,刻欲他出,不能留汝。“且曰:“汝嫂亦不久人间,家中多事,可属两侄慎之。“遣二役持香送归。及苏,室中尚有馀香。未几,族人以立嗣兴讼,弥年不宁。又未几,其嫂黄恭人下世。

张少仪观察为桂林城隍神长洲顾某,以父久病祷于神,愿以身代。一日,梦城隍神遣隶摄至署前,不得即入。见有肩舆远来,顾侧立以待,乃其师也。自舆中出,执手慰劳,且曰:“余已为某方土地,生何事至此?“顾具以告,曰:“此大孝,吾当为汝白之。“良久出曰:“今日神有事,当改期。“遂苏。

赵日,隶摄如前,至则神召入,问其父病状,对曰:“骨瘦如柴。“神大怒,趣隶杖之。顾不解,呼冤。未几,内送一纸条出,神见之,色始霁,曰:“汝父设药肆,某年大疫,不索药道,功德甚大,且怜汝孝,可以延寿一纪。“顾谢而出,问旁人:“神何以怒?“曰:“兽中惟豺最瘦,世人多讹作’柴’。神始闻之,以为比父于兽,故怒。赖幕客辨明,乃免。“署前所见诸人,皆其乡先辈以刑辟死者,一人被缧绁,一人将递解远行。顾不识,问之,曰:“此原任知府某,为其部民所诉,张化为桂林府隍神移牒取之耳。“问:“张公何人?“曰:“余亦忘其名,尝在云南粮储道,今河南巡抚毕公舅氏也。“张名凤孙,字少仪,长洲人,与余同举鸿词科,少时有“张三子“之目。三子者,孝子、君子、才子也。生平多厚德,宜其为神。然冥中不知其名,但以戚党官位相炫耀,毋怪人之好谈显者矣。

尸合山东王伦之乱,临清焚杀最惨,男女尸填河,高于岸者数尺。贼既平,启闸纵尸顺流而下,无赖者窃剥其衣,故尸多裸露。忽一女尸,年可十七八,裸仰水面,流至闸侧,左足挂闸而止。俄一男尸,年略相似,裸流而下。甫至闸间,忽跃水而起,与女尸合抱,颈股交压。众以篙拨之,竭力不能开。须臾流去,亦不辨其谁氏子也。

葛先生河南汲县李秀才,就馆村落。夕行迷路,远望丛木间灯火,趋之,见一茅舍,隐隐有读书声。叩其门,主人出迎,年四十许,见李延入,自称葛姓,素好读书,厌尘市嚣杂,故隐此僻处。且言其妻在家乏食,为妻母逼嫁,明日将投河,惟君能救,望乞垂援。言之泣下,李唯唯。因就止宿,茵褥精洁。

既明,身卧冢上,并无屋舍,李骇极趋归。道遇一妇,衣绿衣,行且泣,临水将自投。李挽止之,询其所以,则葛姓妻也,孀居乏食,父母欲夺其志,故觅死耳。李以去舍不远,邀归,与妪共述其异,养为已女。李年迈已五十馀,忽举一子,视其眉目,酷肖所遇葛姓者。戏以“葛先生“呼之,儿辄舌投其怀。

天后林远峰曰:天后圣母,余二十八世祖姑母也,未字而化,灵显最著,海洋舟中,必虔奉之。遇风涛不测,呼之立应。有甲马三,一画冕旒秉圭,一画常服,一画披发跣足仗剑而立。每遇危急,焚冕旒者辄应,焚常服者则无不应,若焚至披发仗剑之幅而犹不应,则舟不可救矣。或风浪晦冥,莫知所向,虔祷呼之,辄有红灯隐现水上。随灯而行,无不获济。

或见后立云际挥剑分风,风分南北。船中神座前必设一棍,每见群龙浮海上,则风涛将作,焚字纸羊毛等物,不能下,便令舟中称棍师者焚香请棍,向水面舞一周,龙辄戢尾而下,无敢违者。若炉中香灰无故自起,若线向空而散,则船必不保。

余族人之父某,言其幼时逢漳郡官兵征台湾,致祭教场中,某随父往视,见后端坐纛上,貌丰而身甚短。急呼父视之,已不见。

阴氏妹吴郡申衙前阴某,有妹才十二岁。时方中秋,家人方共饮,闻比邻妇逆其姑,诟谇声甚厉。妹忽变色起,持刀直入其家,毁其几案,捉妇将刃之。家人奔救,女力甚猛,五六人持之方得脱。挟归问其故,犹拗怒咆哮,厉声曰:“我必杀此妇报其母。“家人强之卧,则鼾睡矣。醒而诘之,惭汗啜泣,不自知其故。

虎投河绍兴西乡,溪水甚深。一儿戏溪上,见虎来,儿窜入水,泅而出没,且觇之。虎坐岸上眈视良久,意甚躁急,涎流于吻。忽跃起扑儿,遂堕水中,愤迅腾掷,溪水为沸,数跃数堕,竟不能起。儿获免而虎溺死。

武夷君大兴朱竹君学士,督学安微。梦上帝召复武夷君位,先生以文集未成泣辞,帝许之。醒而述其事于贵池令林梦鲤,闻者共异之。后视学闽中,谒武夷君庙,庙内施设位置,与梦中一一物合,心益异焉。任满复命,无疾而终。余按:宋人说,杨文公初生时,遍身紫毛长一尺,自呼武夷君,与竹君先生相似。

九华山九华山最著神异。相传明季海公刚峰雨中皮靴登山,同伴告以皮靴乃牛皮所作,是荤非素,不可着也。乃易草履,随众参神。指庙中鼓问神曰:“此亦皮也,宁非荤耶?“言毕,忽霹雳从庙起,将鼓击碎,至今庙鼓无敢用皮,以布代焉。有江南太平人顾翁,生一子一女,皆成立而妻死,块然老鳏。为子娶农家女姜氏,年十七,性仁孝,翁爱之。亡何,翁疾作,而子未归,姜闻呻吟声,禀请延医。翁曰:“我足疾也,但须温暖便差。“姜曰:“果若是,又何难?“乃为翁抱足眠,盖惟知尽孝,不解瓜李嫌者。

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