阅读历史 |

第61章 神打之术(1 / 2)

加入书签

【神打之术】,也可以说是【请神之术】,修炼有成者,可以举手投足之间,请来不知名的神力,刀枪不入,力大无穷,鬼神辟易,练到极至开山移海,所借神灵的武学或者法术也能轻易施展,可以说是威力无穷、肉身成圣的大法。

茅山派之中就有一个分支是精修【神打之术】的。

据说,此分支修士,念动法咒之后,不仅可以请供奉的神明上自己身,还可以请供奉的神明上别人的身,让一个手无搏鸡之力的秀才,拿得起百斤重的关刀,让一个肥头大脑的胖子,身手灵活得像一只猴子。

只可惜,几十年前,该分支仅剩下的两个弟子钱开和徐发(出自电影《鬼打鬼》)因为理念不合互相残杀,最后仅剩下一个叫做张大胆的门徒还活着,该分支自此式微。

四目道长年轻时候有幸遇到过这位茅山派分支的传人,经他传授,得到了【神打之术】!

只是张大胆那时候入门没有多久,根本没有得传多少【神打之术】的精华,只懂一些皮毛,连如何供奉门派传承的神明仪式都不懂!

因为供奉神明,不是随随便便请来一尊神明,每日上香就算供奉了!

你看人家神明鸟不鸟你!

这里面是有很复杂门道的,可以说是一个门派最重要的东西。

该门派原本数百年如一日不断地供奉这些神明,已经达到了“念咒即能请神上身”的地步,威能无限,只可惜,传到张大胆这一代的时候,因为师父死得太快了,没有把这些供奉的窍门传下来。

毁灭容易建设难!

神明没有了香火供奉,关系自然就会淡薄,张大胆自然做不到像他师傅那样,随意请神上身。

以至于张大胆传授给四目道长的【神打之术】,与其说是请神之术,不如说是【请灵之术】,【请鬼之术】。

这种【请鬼之术】,民间也多有流传,修习者称之为【乩童】,同样是念动咒语,但请来的却是附近的孤魂野鬼。

鬼魂上身之后,可以激发附体者的潜力,让他力气无比,失去痛感,厉害的鬼魂甚至还可以将一身鬼气透体而出,让凡铁难伤,也就是一般人眼中的刀枪不入!

但是这种请鬼上身是有代价的。

请鬼上身之后,被附体者往往是处于意识昏迷状态,身体被鬼魂操控,而且鬼魂离体之后,被附体者往往陷入短暂的疲惫之中,这是因为他的阳气精华别鬼魂吸走作为代价报酬,如果多次请鬼上身,则会有生命危险!

可以说,这是一种邪法!

四目道长身为茅山的正统传人,自然看出了这不完整的【神打之术】的弊端。

一直以来他都不敢修炼。

后来他走南闯北,了解到了东北出马仙体系。

出马仙也可以说是另类的【请鬼上身】,只是这些出马仙,请的不是附近的孤魂野鬼,而是供奉的家仙。

说是家仙,其实也不过是一些修炼有成的精怪,为了更方便地获取修行资粮,于是选择一些体质特殊的人类进行“合作”,这在他们的话语里,叫做立堂口。

这些体质特殊的人称为弟子,或者弟马,进行所谓的“出马活动”的时候,就是让这些所谓的“家仙”,附体在他们身上,获得帮人看事或者治病的本事。

在这一过程之中,这些出马弟子获得俗世上的财富,而这些“家仙”则获得别的报偿。

四目道长深入了解之后,发现这些正规的出马弟子频繁地请家仙上身,却很少会发生暴毙的现象。

也就是说,“出马”的副作用没有像请鬼上身那么强!

四目道长由此受到了启发,让他供奉家仙是不可能的,一旦他这样做,他那位在茅山上精修【闪电奔雷拳】的大师兄石坚(出自《僵尸至尊》),会一道雷把他劈死,免得他丢了茅山的脸!

供鬼当然更加不可能。

这个就不用说了!

以四目道长的自傲,也不会做出这种事情!

但是,以出马仙的体系来供奉一些鬼神,却可以一试。

刚好,他们茅山派就有一位祖师爷,在地府里当阴吏!

于是四目道长就拜托了茅山之中专修“走阴”一脉的蔗姑师姐,让其帮他下到阴曹地府之中,请了祖师爷上来“谈判”。

出乎大家意料的是,这事居然还被四目道长谈成了。

从此之后,四目道长就在家中常设祖师爷的神位,每日香火供奉不断,【请神上身】也变成了【请祖师爷上身】!

……………………………………………………………………………………………………………………………………………

吴思源在看过四目道长脑海之中关于【神打之术】的记忆之后,也不得不夸一句,这家伙真是一个人才!

只是可惜,失去了供奉神明窍门的【神打之术】,对吴思源的吸引力大降。

于是吴思源把注意力放在四目道长修习过的正统茅山法术上面。

茅山法术,分为【法】和【术】两种。

【法】的话,指的是吸收天地之间灵气转化为自身法力的方法,像四目道长修炼的【茅山上清心法】,茅山派当代大师兄修炼的【闪电奔雷拳】这类功法。

↑返回顶部↑

书页/目录