第121章 冥神的尝试（2 / 2）

他简单地吃了些东西，带上工具，在昏沉的早晨向话语里的地点小跑过去。

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如果只有生者对死者的祭拜存在，而没有死者对生者的荫庇反馈，那祭拜的新习俗对于生者来说就只是寄托追思的简单形式。

这意味着难以持久。

除非一个人生前留下脍炙人口的故事或是传说，否则等到亲朋故旧都死去，便再没人记得他，自然也就没了祭拜和思念。

即使后人偶尔记起，祭拜的敷衍也大过思念，没太大价值。

所以阿诺没直白地要求凯诺送祭品，而是先留下了他能给的，能称之为庇荫的东西。

一箱子被人遗忘的古金币。

这类藏宝就和沉船一样，一旦记得藏宝地的人在开启藏宝地之前都没了，那么它就会消失在历史中等待幸运儿发掘。

巧合的是，阿诺曾遇上过在这里藏金币的灵魂，得知了这里有箱子金币。

对于早年埋下金币的灵魂来说，这箱金币已经屁都不是，再有价值，在冥府也一钱不值。

于是他埋下的金币，被阿诺当成了给予后人的福泽。

看着凯诺从牧场出来，又将信将疑地来到藏宝地，最后在找到一箱古金币后欣喜若狂地感谢祖先，阿诺点了点头。

他这个渡神，能为后人带来的东西，除了用掉西格斯的人情，依靠和巨龙精灵们的关系带来便利之外，暂时也就只有这些了。

除开单纯的想念，身为冥府人间沟通桥梁的阿诺，认为祭拜和福泽，类似于生者与死者的价值交换。

死者给生者福泽，祭拜才能长久；生者给死者祭品，也能获得裨益。

只不过现在这套交易形式限制很大，只有阿诺自己才能做到福泽后人，且形式极其局限单一。

而且，阿诺发现，除了祖先与后人的关系，还有别的办法，能获得祭品和更多的裨益。

仍然是传说。

他得到的第一份祭品，红苹果，不是后代给予的，而是他作为保卫家乡的战士获得的。

假如，让自己的声名与司职流传出去，达到家喻户晓的程度，那么别说祭品，恐怕还会另有其它的、暂时不可知的巨大好处。

所以他来这里，也不仅仅是想给予凯诺帮助，并要些祭品。

“凯诺，我的孩子。”

阿诺飘在挖出金币的河流之上，于无人处显露出虚幻的身形，也显露出代表冥神神职的金色描边儿，向自己的后代招手:

“不必害怕，我想经过梦境和验证，你已经能够辨别我的话语是否值得信任。”

“这些金币，算是对你梦想的支持，希望你能在法师的道路上越走越远。”

“我在深红军团、精灵等族群里都有些关系，在你困窘的时候，能够向他们求助，这是我能为你做的第二件事。”

“最后，有兴趣听一听死后世界和我的故事吗？”