第149章 白骨心经（1 / 2）

黑影不是别人，正是金鳞。

他轻轻落到白骨附近。

片刻后，一道倩影缓缓飞来，正是百花羞。

原来百花羞被击杀只是一个假象。

她的本体早已脱离白骨，远遁他处。

“多谢了，百花姑娘！”金鳞抱拳道。

“金公子言重了，应该奴家感谢你才对。

如果没有你，我又怎会灵肉合一，更重要的是，这胞仙胎……。”

百花羞的声音逐渐微不可闻。

她毕竟是一名女子，孕育仙胎之事，自然羞于出口。

“姑娘，有什么打算？”金鳞问道。

“我想要去花果山看看！”百花羞道。

“后会有期！”

百花羞嫣然一笑，消失在夜空之中。

辗转十几载，她孕育仙胎的心愿终于达成。

虽然过程曲折，但结局总归是好的！

金鳞摇摇头，看向地上的白骨。

他微微一笑，朗声说道：

“白骨啊！白骨啊！

你如此狰狞吓人，西游记却把你形容成粉骷髅。你说你娘不娘？

不过，你也不必计较，因为你这粉骷髅的名号，与观世音大有渊源。

《大史记：名伶传》记载：观世音以肉身布施，与迷途之人**。

**到大欢喜，突现骷髅之身，取做红粉骷髅。

寓意：大欢喜之后便是大寂灭。

自此教化迷途之人！不做沉迷皮肉之相。

粉骷髅便是色相的意思，孙悟空三打白骨精，白骨精首先幻化的便是妙龄女子。

所以，称你为粉骷髅，实在不怨！

而且，佛教向来有白骨观一说。

白骨观更是佛家修持法门之一，乃佛教五门禅法之一，目的便是令修行者到达空色两忘：空即是色，色即是空。

《禅秘要法经》也曾通过观想骷髅之法，破除执念。

可见骷髅观作为佛教的观想之法，由来已久。

但是……。”

金鳞摇摇头，说道：“

但是，你也不要以为，只有佛教有骷髅观。

因为，骷髅观并不是佛门专利。

《苏幕遮·问真修》曾经说道：

问真修，听我断。

莫著凡躯，物物频思算。

打破般般常内看。

坐卧行住，须作骷髅观。

……。”

金鳞板起脸，看着骷髅，再次摇头。

“什么？你不相信道教也有骷髅观。

好吧，或许你没听说过《问真修》。

庄子你总知道吧。

‘庄生叹骷髅’的典故，你总该知道吧。

传说，庄子走到一棵枯藤缠绕的老树下，惊起几只昏鸦，乌鸦在树上盘旋良久。

庄子系好马，席地而坐。

突然，他看到草丛中有一副骷髅，便走过去，用马鞭敲打几下。

他一边敲打，一边自言自语。

对了，他就像我现在一样，对着骷髅自言自语。

庄子道：先生是贪生患病流落至此，还是国破家亡、刀斧所诛？

亦或先生有不善之行、愧对父母妻儿，自杀而亡？

或许你是冻饿而亡、寿终正寝也未尝可知。

庄子说完，拿起一根骷髅，当做枕头，呼呼大睡。

熟睡中，骷髅出现在庄子梦中：先生，听你的语气，好像是雄辩之士。

你刚才说的那些情况，都是活人之累，死后就没有这些烦恼了，你想不想听一下死了的乐趣？

庄子回答：当然。

骷髅说：死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从容游弋，以天地为春秋。即使南面称王之乐，亦不能相比也。

庄子不信，问道：如果阎王爷让你起死回生，还你父母、妻子、乡亲、朋友，您愿意吗？

骷髅摇摇头说道：吾安能弃南面为王之乐，而复为人间之劳苦！愚钝，愚钝！世人愚钝！

这就是庄生叹骷髅。

……

庄子曾经说过：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。

所以，在道家看来，活着就像是劳苦，死去就像是休息。

对于生死，道家一向看得很开，道家认为，人生一世，酸甜苦辣都尝过。

生命的最后时刻，一切是非、烦恼都将化为泥土，随着一把火，归于天地大道，又有什么不好。

如果站在道家文化的背景上，自然和天道都是可以领悟的。

庄子所说，乃是超越的逍遥，并非是俗世宗教之言（天堂、地狱、牛头马面）。”

话毕，金鳞长叹一声。

“唉！