第176章 兵家吴起(1 / 2)
“赶紧下一位,我已经等不及了。”
“是啊,我想要看看我们朝代有没有人可以上榜,毕竟这种事情,可是让所有人都开心的啊。”
“是啊,不知道下一位登场的会是谁,还真是期待啊。”
…………
就在众人讨论间,天穹之上的投影变了。
画面中,隐隐约约出现了一个白袍学者,引人深思。
“这?这是儒生?”
“儒生?不会是孔子吧?”
“孔子?你是脑子有问题吗?怎么可能是孔子,这是评选名帅,孔子打过仗吗?孔子是思想家,不是什么军事家。”
“儒家大能?难道是……”
不少人心中已经有了一个答案。
不多时,又出现了一首出场诗。
兵书司马足齐名,盟母戕妻亦骇闻。
主少国疑身不免,先知已自服田文。
…………
“兵书司马足齐名,盟母戕妻亦骇闻?”
“有意思,倒是有意思。”
“朕已经知道是谁了。”
“这一位,的确是华夏历史上不可多得的优秀人才啊。”
始皇帝嬴政笑了笑。
这算是他为数不多知道的答案了。
…………
盘点华夏十大名帅。
上榜人物——吴起。
所属时代——战国。
吴起在华夏古代军事史上的地位很高,和兵圣孙武差不多,被称为吴子,也被称为亚圣,他著有《吴子兵法》。
吴起是战国时期卫国人,少年时候家里比较有钱,大概有些虚荣心,倾家荡产谋求当官,却始终没混上一官半职。
因此,吴起家乡的人嘲笑他,说他心比天高,吴起一怒之下,杀了三十几个嘲笑过他的人。
杀人毕竟是触犯当时法律的。
于是吴起奔出了卫国东门,与他的母亲诀别说:“我吴起不做卿相之类的大官,决不再回到卫国。”
为了活命,吴起逃出了卫国,拜大儒曾子为师学习仁义道德。
吴起母亲去世的消息传来,曾子以为吴起会赶回去奔丧,谁知第二天吴起若无其事照常来上课。
曾子惊讶地询问吴起,吴起满不在乎地回答:“母亲既然已经死去,赶回去也无济于事,还不如继续追求学问。”
这让曾子很看不起,便与他断交了。
心想你的母亲都死了,你都不回去看看,你这种不孝之人,实在是枉为人子。
吴起被曾子赶走后,没有办法,又来到了鲁国学习兵法。
当时齐国攻鲁,鲁国打算用吴起为将,但是因为吴起的妻子是齐国人,鲁国国君表示出怀疑的意思。
吴起做了什么?
他知道后毫不犹豫地将自己妻子杀掉,于是鲁国用吴起大破齐军。
吴起杀妻的行为并不为世人所认可。
当年齐桓公威震天下时,易牙杀子烹成美食取悦桓公,管仲认为这种违反人伦的举动十分可疑,以为“人之情非不爱其身也,其身之忍,又将何有于君!”桓公不信,继续信任易牙。
管仲死后,桓公有病,易牙作乱,桓公求一饮一食而不得,病死。
但是,吴起杀了三十多人和杀妻这件事情,是有疑点的。
从以上记载来看,太史公司马迁是把“杀妻求将”当成事实来写的;但把“母死不归”之事通过一个带有诬陷性质行为的人在背后嚼舌头的说辞来展现,则未必是真。
事实上,吴起一个人杀了三十多个同乡的事,太离谱了。
吴起虽然早年“家累千金”,但他“游仕不遂,遂破其家”,家境已经破败了,家里应该没有什么可以帮助他行凶杀人的门客了。
所以说,以吴起一个人之力杀三十多个人,可能吗?
三十多人是白痴吗?
洗干净脖子等着他砍?
更加不可思议的是,吴起杀了这么多人,既不担心母亲被仇家找晦气,也不担心母亲生活没有着重,竟然就这么跑了?
还有,既然吴起杀了三十多人的恶行已经传到了鲁国,曾子应该会有所耳闻,但他还是收下了这个杀人弃母的凶徒学生,却又仅仅因为其母死不归就和他断绝师生关系,从逻辑上讲,根本不通嘛。
所以,所谓的“杀其谤己者三十馀人”、“母死不归”等罪名,只是构陷者的一面之辞,诚不足信。
话说回来,就算太史公司马迁是把“杀妻求将”当成事实来写的,那它就真的是事实了吗?
这些东西且不谈。
吴起被鄙视之后,直接不再学习儒学,转而去学习兵法。
毕竟在儒家他的仕途没有一点改观,反而遭嫌弃。
虽然曾老师是儒家,但他的学生却不是儒家代表。
据《经典释文叙录》,曾申从子夏那里得了《毛诗》,传给了李克(愧);从左丘明那得了《左传》,传给了吴起。
吴起跟曾老师虽然绝交,但是也不是一无所获。
元公任命吴起为将,大败齐军。
后来鲁人向元公进谗,认为吴起为人“猜忍”,且过大的战果容易招致“诸侯图鲁”,又任用吴起,将得罪于鲁的兄弟之国卫。
而元公心中也对吴起产生了怀疑,遂辞谢吴起,不授其官职。
此后,吴起的主公季孙氏因懈怠宾客被杀害,经人劝说,吴起离开鲁国。
离开鲁国之后,吴起听说魏文侯贤明,于是前往魏国投靠魏文侯。
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