第42章 雪松神殿（2 / 2）

朋朋和恩奇都走过去认真听，原来，诗歌述说的是苏美尔的创世神话：

太初之时，世界是一片原初瀛海。

一座宇宙之山逐渐从浩荡无边的水域中生长出来，山体里又萌生出天和地。

天是男的，名字是安（An），地是女的，名字叫启（Ki）。

安和启结合在一起，诞生了暴风神恩利尔。

恩利尔力大无穷，他将天托了起来，远远地推了上去。

从此，天和地分开了。

于是安取走了天空，恩利尔获得大地，成为天下的神王。

朋朋忍不住说：“这个故事很像盘古开天地啊……”

恩奇都摸着下巴说：“是啊，不过盘古是从混沌中诞生的。

希腊神话最初也是一片混沌，混沌中生出了大地之母盖亚，在她的指端又生出了天空之神乌拉诺斯。

后来，祂们的儿子克洛诺斯将天地分开了，从此天空远离大地，克洛诺斯成为了大地的神王。”

他猛然一省，说：“咦，这么说来，安=天空之神乌拉诺斯，启=地母盖亚，恩利尔=二代神王克洛诺斯？”

朋朋一拍狮爪：“苏美尔年代要早得多吧？希腊神话应该是抄它的。”

“早2600年呢，应该是抄的。”恩奇都点头。

系统补充说：“刚才苏美尔神话说到，世界最初是一片原初瀛海，然后从中长出了宇宙山。

其实埃及的创世神话也说，世界发端于原初之水中长出的原始土丘。”

“所以‘原初之水’的概念早于‘混沌’的概念？”

“对。圣经上也说：‘起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上’。

古印度的《梨俱吠陀》上说：‘起初黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切’。”

朋朋瞠目道：“神话为何如此一致？让人有点怕怕的哦……”

神殿里歌声继续，讲到了安神的另外一位儿子——恩基，他是水神与智慧之神。

恩奇都仰望墙上的浮雕，恩基巨目长须，双肩涌动着两股带着鱼群的水流——分别代表着底格里斯河与幼发拉底河。

恩基和恩利尔都戴着头戴三对角的角冠，“角冠”是神的标识——冠上尖角的对数越多，身份等级越高。

至于安神，没有人知道他的模样。

“安”的象形文字类似中文的“米”字——一颗八道光芒的星星，这个符号同时代表“天”和“神”。

诗歌里说，很长一段时间里，大地上都没有人类。

后来，恩基与妹妹宁玛赫仿照神的样子，用泥土创造了最初的人。

“咦？伏羲和女娲也是兄妹。不过，人类是女娲独自用泥土创造的。”恩奇都自语道。

系统补充说：“在其他神话版本中，也有伏羲女娲一起用泥土造人的传说。”

恩奇都点头：“好像世界各地都有用泥土造人的神话传说。”

朋朋用狮爪挠挠头说：“神话怎么这么一致，难道是巧合？”

他们带着疑问继续往下听。

诗歌中又提到了恩利尔的两位儿子——尼努尔塔和南纳。

原来，伊南娜和乌图兄妹是月神南纳的子女。

太阳神居然是月神的儿子，这还挺特别的。

因为在别的神话中，太阳的重要性似乎要大于月亮。

他们看向墙上的浮雕，画面中的伊南娜头戴一对角的角冠，背上背着弓箭，脚踏着狮子，一副威风凛凛的女武神形象。

然而在其他的画面中，伊南娜则显现出袒露着胸部或裸体的爱神形象，显示出爱与战争女神的双重性质。

他们本来对伊南娜的颜值充满了期待，但是苏美尔的人物造型能力实在有限，只会让人觉得——

“哦，雕刻家想表现的是一位美女”，如此而已。