第185章 生活的现实（2 / 2）

但是那样是否又无趣了些？不去雪松山就看不到神国的光景，最后也不会找到永生草了啊。

而吉尔伽美什是否会一直安分守己呢？理性告诉他，在神的规则下应该紧守本分、不可逾越雷池一步；他的内心却渴望探寻一切的未知、渴望爬到更高的地方，站在神的肩上向前眺望，目光抵达一个常人无法想象的瑰丽世界。

这就是人类啊，你说他过分好奇，永不满足吗？可是这样的欲望驱使着人类前仆后继、奋不顾身地发展到今天。

我也有着同样炽烈的探求之心，所以我才与吉尔伽美什一起，热血沸腾、头脑发昏地闯进了神国！

或者我应该穿越到刚击败完洪巴巴的时候，力劝吉尔伽美什不要拒绝伊南娜——所谓成也萧何，败也萧何，伊南娜能助他夺得王权，也能让他跌落谷底，神对命运的主宰便是如此。

此时张成越不禁苦笑，想得这么美，我是否能正好穿越回那个节点上去呢？历史是否真的可以这样随心所欲地修改呢？说到底还是要靠那个研究所把我送回去啊……

算了，多想无益，明天上午还有一科考试，考完了下午就滚回研究所吧！

第二天张成越考完试，收拾好文具刚想走，A教授在走廊上叫住了他：“小张，你先别走，你的论文我已经看过了。”

张成越挠挠头对教授说：“写得不好，请教授轻批哈……”

A教授推了推眼镜，说：“不，其实你写得还可以，就是有一些问题要注意。”

“请指示……”张成越哈腰说。

A教授教的是考古学，但是他研究的是中国的考古，对西亚考古知道得不是太多，所以他沉吟了一下，说：“你对5000年前美索不达米亚的陶器和文字描述得很详细，这点很好，尤其是楔形文字方面，我也给不了什么建议。但是，写论文都要有‘出处’，你上面举的这些例子，是什么年份、哪次考古挖掘的结果？你对远古文字语法和意义的解释出自哪位学者的哪部专著？不可能都是你自己想出来的吧？这些你都要罗列出来，这样你的论文才足够严谨。”

”是是是，您说得对，我应该把那些参考文献和引注加上。”张成越嘴上这样回答，心里却泪流满面。他那些知识哪里是考古挖出来或是学者研究出来的啊，都是他在乌鲁克亲眼看见、学到的东西，不然也不会一个晚上就能写出两篇来。现在要他补充这些资料，他上哪儿拼凑去？

A教授拍拍他的肩膀说：“小张啊，看得出你对西亚考古有热情，不知道你以后是否打算选择这方面作为你的学术方向？”

张成越认真地点头说：“当然想。”

教授微笑：“嗯嗯，有热情就好，不过……唉，我也不是想打击你。据我所知，亚述学（就是研究苏美尔、亚述-巴比伦的学科的统称）科班出身的专业学者在国内不超过10个人，可谓一门贵族学问（就是贵族有钱又闲得蛋疼才去研究的学问）啊！我有一个朋友刘教授，他曾经在美国读了亚述学，他在美国是能够在研究所里每天拼着泥板碎片解读楔形文字的学者。你若对这方面的知识感兴趣，我可以给你刘教授的联系方式，你有问题可以直接去请教他。”

张成越高兴地说：“好的，谢谢教授！”

“不过……”教授又推了推眼镜，欲言又止。