第225章 传道十三碑(2 / 2)
一时间,道家再入顶流,儒家好不容易迎来的“独尊”地位,再次受到了挑战。谷
儒士们也非常纠结,他们很想抵制这些突然流传天下的修行法,但是他——真香啊!
尤其儒士们一个比一个有文化,修行的速度仅次于道士,远在寻常人之上。
力量是真实存在的,功法是玄妙非凡的。
那么怎么办呢?
很简单,争功。
既然道家不要脸的将十三传道碑归于老子名下,儒家也直接将十三传道碑归于是孔夫子的名下。
毕竟孔子他老人家奉行一个原则:“有教无类”。
如今这十三传道碑,直接耸立在大汉十三州,任何人都可以前去观摩拓印,除了孔子他老人家,还能是谁?
一时间,儒道再起争锋,彼此之间激烈对抗,不过基本都是在打嘴炮。
道家胜在十三道法,都带着或多或少的道门思想,这一点是根本毋庸置疑的;儒家胜在是显学,天下儒士数量远胜道士,而且掌握了舆论,一时间并不落下风。
因此这十三传道碑究竟是老子所立还是孔子所立,根本争执不下,但是大家并没有心情打起来,而是迅速找一门最契合自身的功法,开启了修行。
不愧是神人后裔,一个个资质远超凡人。
张角是李弥见识到修行资质远胜神洲界所有人,甚至还在岳飞之上的恐怖存在。
但是在赤县神州,张角的修行资质,其实连前十都排不进去。
幸而张角手中拿着的是李弥精心传授,包含诸般解释和问答的完整版《神霄无量造化经》和《太平要术》,而不是只有功法原本的十三传道碑版,才能在修行速度上压制其他人一筹。
短短三载,已经从靠灵植堆到近乎金丹的层次,变成了货真价实的元婴后期修士。
就是这么变态。
而且黄巾道在冀州大兴,诸般符水将无数贫苦百姓救活,信众高达数百万。
且因冀州世家都将张角视作道门高真,纷纷邀请其上门讲道,解释诸般功法中的玄妙,因此对于黄巾道的传承,睁一只眼闭一只眼,甚至有不少世家豪门直接派后辈拜入张角门下。
一时间,整个赤县神州沸腾,十三传道碑彻底搅乱了原本平静的大汉,十三功法成了整个大汉几乎所有人追求的最高功法。
就连四方蛮夷,也纷纷想要求取一份拓印,用来修行。
只是凭借十三传道碑,李弥就收获了海量传道度,三年之间,直接80兆。
而且这还只是开始,每一个神人后裔所能贡献的传道度,远超凡人,约是百倍。
所以赤县神州这个尚未开发的蓝海,其潜力远超神洲界。
而且现在,后天灵宝赤帝舟还在沉眠状态,其九成九的潜力尚未激活。
当灵气复苏开启的那一刻,神洲界才将会勃发到极盛状态。
而现在,还是让子弹飞一会儿的时间。
接下来从熹平元年(172年)到光和六年(183年),十三道法在大汉境内彻底流传开来。
哪怕是寒门或者小民,亦能修行对于资质要求最低的《太极长生经》,太极拳剑,有手就能入门。
武将们一般都会选择《不灭玄功》、《太极长生经》或者《长生诀》。
文人和道士们的选择就太多了,诸般妙法皆可修行。
大汉也在这十多年中,将十三门功法完成了分级。
其中最高妙者,是《宙极岁月经》,这是唯一一门可以操纵时间的道法,修行难度也极高,泱泱大汉,赤帝后裔,如今亦只有百余人可以入门。
接下来便是《太阳金真九炼法》、《神霄无量造化经》和《太极长生经》。
这三门功法,于大道的阐述比起其他更胜一筹,修行出来的威力也更加强大。
尤其是《太极长生经》,对于资质的要求最低,偏偏上限并不低,几乎是十三道法之中最后欢迎的一部。
而大汉最顶级的人才们,纷纷选择了同时兼修多门。
经过十多年时间,他们基本上都成长到了元婴境界,少数佼佼者已然证得长生果位。
到了这一步,十三传道碑上的碑文,已经到了尽头,但显然不是这些功法的上限。
人们期待着布下十三传道碑的那位大能,能够再次续上后面的篇章,也有人发现了正在愈演愈烈的暗流。
在曾经的大汉,人道是一位的天地权柄,因此基本上只有出将入相的大人物,方可证得长生果位。
如此一来,最顶级的人才想要长生,都必须向朝廷效力,互相内卷。
因此尽管赤县神州如此广袤,也几乎没有多少离心力,朝廷足以镇压一切反叛。
但是现在,随着十三传道碑的出现,人们惊喜的发现,只要靠自身修行,便可证长生果位,哪怕只是隐士,不沾染半点人道气运。
如果有选择,谁愿意做狗?
如果有选择,谁愿意被他人驱使?
而且随着各路天才凭借修行证得长生果位,中央和地方,朝廷和世家豪强的差距,正在急速缩小。
天下不少有识之士都能看出这一步来,但是却无法改变。
十三道法已经普传天下,如何还能追回?
况且各路世家豪强,都是受益者。
最大的受害者,唯有天子。
许多野心家更是发现了机会,千百年来压在豪强世家之上的人道伟力,已经越来越轻了。
他们有了反手一击的机会。
但是世家们不是泥腿子,自然不会在情况未名的情况下,直接下场。
如此一来,培养白手套已经成了共识。
而最大的白手套,有活力的民间团体,无疑就是——黄巾道。
如今的黄巾道,已经在张角的努力下,遍及大汉十三州,共三十六方,信众加起来超过了十亿。
一股足以改天换地的力量。
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