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第259章 被改变的收获节(1 / 2)

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在这位名为泥菩萨的旧日邪神上面确定了信心以后,秦轩便开始了下一步的行动。

然而距离秦轩召唤出旧日邪神泥菩萨,却还有两个问题。

第一,他应该如何让自己国家治理下的所有青壮年男女绝食一天,让整个体系产生足以让泥菩萨突破封印的能量。

第二,这个名为泥菩萨的旧日邪神的力量是否能够作为稳固衣冠禽兽们进入这个世界通道的力量。

第一点秦轩思考了一会,最终却是女帝提出了解决方案。

女帝提出的解决方案很简单,通过朝廷的行政命令,让所有百姓在这一天绝食。

“理由呢?如果没有一个合适的理由,恐怕老百姓不会愿意执行。”

秦轩有些疑惑地问道。

作为左壬,比起通过简单粗暴的行政命令完成问题,其实秦轩更擅长利用技术的发展来引导人们观念的变化,并最终完成自己想要的目的。

因此,他觉得在没有一个合适的物质基础,也没有一个正当名义的情况下,仅通过行政命名来让老百姓绝食一天,是一件很困难的事情。

然而面对秦轩的困惑,女帝却笑了。

她说道:“没什么不可能的,当初父皇殡天的时候,凤鸾国举国上下举行国葬,全国上下斋戒七天,不也成了?”

“想要找一个让老百姓信服的绝食理由并不困难,例如……纪念在洪涝灾害中死去的同胞!”

听到这话,秦轩恍然。

确实,如果是在过去,纪念同胞这件事对许多老百姓来说可能还无法接受。

但随着凤鸾国的经济发展,他已经发现这个国家产生了民族主义的苗头。

或许秦轩还可以趁这个举国哀悼的机会,让民族主义更快地催生出来!

虽然作为左壬,秦轩不太喜欢在二十一世纪搞什么民族主义。

但他如今所处的时代,差不多等于拿破仑执政时期的法兰西第一帝国。

这个时代的主旋律,不就是民族主义,自由,平等和博爱吗?

所以对于这个时代的人来说,民族主义并不意味着走向***。

相反,拥有民族认同的人在与同民族的人之间合作时所产生的凝聚力,是那些在封建时代下,根本无所谓统治者是谁的人高的!

如果民族主义能够健康地诞生,而不像爆发南北战争的杨基民族或者爆发了乌克兰大饥荒的斯拉夫民族一样,成为国家分裂的源泉。

秦轩相信,凤鸾国今后的组织动员能力,将提升到一个全新台阶!

想到这里,秦轩不由得兴奋起来。

不过唯物主义者的习惯让他没有天真地以为民族主义是万能的。

他相信,自己治理下国家还应该存在着不少挣扎在温饱线下的穷人。

对他们来说,如果不抓住任何一个获取食物的机会,就很可能会饿死。

因此,秦轩也补充建议,打算让朝廷在收获节的前一个星期,在全国各地施粥,让那些饥荒中的老百姓有能力撑过丰收节当天的绝食而不至于饿死。

同时,他也许诺在收获节后,在全国范围内举行盛大的宴会,让老百姓能够痛痛快快地吃上一回。

在完成了关于收获节的安排以后,秦轩将目光转向的第二个问题——泥菩萨是否能够为衣冠禽兽的大规模进入现实提供能量?

对于这个问题,秦轩觉得最好还是由衣冠禽兽自己解答。

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