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第506章 蛤蟆嘴(1 / 2)

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据桑塔于科所言蛤蟆嘴位于绝崖峰前十公里处,穿山而过,属于天然形成石洞,前宽后窄,加之山峦之上岩石突起,远远望去就好像一只蛤蟆张着嘴,所以当地苗寨百姓将其称作蛤蟆嘴,由于此地处于深山,加之形状特异,村寨百姓便将此地视为山神居住之地,寨中有人去世之后便会装进棺材送入蛤蟆嘴安葬,虽说蛤蟆嘴中棺材众多,但从未有山间野兽敢进去作乱,所以在此夜宿不必担心野兽侵扰。

先前我只听说过土葬和火葬,将棺材放置山中洞穴却从未听说过,不过李苍南却说天下之大无奇不有,全世界有各种各样的下葬方式,越是偏远贫穷之地这葬人方法就越特殊。

华南某些少数民族在远古时代有分食老人尸体的习俗,就是把死者尸体宰割了给亲人吃净,称为人腹葬。

美拉尼西亚人盛行各种形式的水葬,如把尸体沉到水中,或者用小船放到海上去,印度尼西亚巴厘岛上的巴厘人在举行盛大的葬礼后,把尸体火化,然后将骨灰抛向大海。

中国蒙古族牧民实行一种野葬,又称露天葬,人断气后,置尸体于木轮车上,由亲属拉着跑向荒野,直至尸体抛落地上为止,任动物将尸体吃光,以尸体被吃净为吉祥,如果尸体仍在,则视为不详,必须请喇嘛念经超度,才能让死者鬼魂脱离苦海。

东非地区许多牧人部落也是将死者尸体简单抛弃荒野。天葬流行于藏族,少数门巴族和裕固族,将死者尸体切块,骨头砸碎抛给鹰鸦啄食,直到吃光为止,也称鸟葬。

一次葬都是较为古老的葬制,此外还有二次葬,在采取埋葬,风葬,火葬等方式,对尸体做过二次以上的处理,等死者尸体的软组织皮肉腐烂,或者将尸体烧掉,仅剩骸骨,再重新安葬的一种葬制,我国南方地区台湾,福建,广东和广西的汉族和壮族,自古以来流行二次葬。我国南方古代越、僚系统的民族中很流行二次洗骨葬。

除此之外还有树葬、崖葬和天葬等等,不同地域不同风俗所以下葬的方式也会不同,但其宗旨皆是希望死者能够脱离苦海永生极乐。

桑塔于科自小生长在苗疆,几乎从未听说过外面的事情,如今听李苍南滔滔不绝说出如此多的下葬方式,不由得心中敬佩,更是好奇不已,于是便问李苍南是如何知道的,李苍南听后尴尬挠了挠头,他又不能直言说自己先前干的是盗墓行业,只得哄骗桑塔于科说自己学的是考古,也就是勘察古代墓葬之术。

闻听此言桑塔于科对于李苍南更是钦佩的五体投地,一路上除了带路之外就是黏在李苍南身边追问外面的事情,李苍南对此倒也是乐此不疲,跟桑塔于科讲述了不少外面光怪陆离的事情,桑塔于科则是听得津津有味,没过多久我们便混的熟络起来。

一路前行,直至傍晚六点左右翻过山峦之后才见到了山下的蛤蟆嘴,此时天近黄昏,空中云霞满布,抬头看去,蛤蟆嘴位于一座山峦之下,山势虽说不高只有百米,但却极为陡峭,若没有工具恐难上行,蛤蟆嘴就就在山峦正中央位置,周围皆是青翠的植被,洞穴高度约有十米,宽度在五米左右,内部漆黑不明,还有阵阵阴风从这洞穴中呼啸而出。

东方隋青行至蛤蟆嘴前观察片刻,不多时脸上显露出凝重神色,见其神情不对劲,于是我行至东方隋青面前沉声问道:“东方姑娘,看你脸色不太好,是身体不舒服还是觉得这蛤蟆嘴有问题?”

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