第155章 七彩圣光（1 / 2）

清风自来，满院馨香。李相白还在继续。

“扫盲”、文化下乡。同样是借鉴，但要实事求是，李相白方案中的“扫盲”主要针对基层教育当中起中流砥柱的私塾先生、作坊技工、包含了整旧如旧在内的补书匠。

细化的条例之后才是各大书院为主各领域内的文化讲坛、各家文学论坛，以墨家、农家为主的技能讲坛，技能交流大会。

为增加竞争性和参与的积极性，李相白还提出了“天工奖”、“神农奖”、“锄禾奖”、“金钟奖”等涉及各家合行各业的技能奖项。

这是对百家争鸣各个领域突出贡献或者有杰出创造发明、立功立德之人的奖项，旨在鼓舞激励。

专利这个在大周不存在词汇也被李相白提了出来。

以重在制造的墨家为主，鼓励创造发明，朝廷奖励，随后推广技术。

自上而下，自下而上的文化复兴计划逐一阐述，彻底放飞的李相白提出了另外两个创造性的词汇。

“红地毯，名人堂！”

大周凌烟楼在李相白眼中就是名人堂，但这个门槛太高，大周建国六百年也不过只有一百零八位圣人进入凌烟楼。

名人堂就没有这样的限制，不讲修为，只看重大周百行百业当中的从业者对国家社会的贡献。

圣人、普通修者、农夫、贾商、军士都有进入名人堂的机会，流传千古，被世人敬仰。

红地毯就是对这些能进入名人堂，为大周做出突出贡献从业者的一次奖励。

洋洋洒洒的万字文案在李相白的构思中逐渐完善。

文章中引经据典的还穿插了大量诗词名言名句。

阐述农家及其农业的重要性，李相白写下了“农是国之根本。栗者，王者大用，政之本务。农为四民之本，食居八政之先，丰歉无常，当有储蓄”等这样的话语。”

涉及商业，李相白又写了“本宜重，末亦不可轻。假令天下有农而无商，尚可以为国乎？”此等句子。

涉及技术下乡，农业振兴的畅想，李相白书写了“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。’的诗句，还夹杂桃花源记中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这样的展望之词。”

方案的开创性不仅于此。

大周工匠地位并不低，墨家发明更不会有奇技淫巧之说，李相白将墨家及其延伸出来的创造发明称之为‘国之重器。’百家争鸣旨在文化复兴，李相白提出了‘格物’这个说辞。格物，特制研究事物的道理，华国历史上清末时将物理、化学等学科被统名为“格致”，这是格物致知的简称。李相白则将格物引申到了神机府炼金师的学识当中。提出“致知在格物，物格而后知至，文武宪邦”的观点。

从午后起笔到日落黄昏，李相白挥墨书写，自午间时分开始笼罩在西京城上空的祥云也越来越浓。

异常的一幕早就引起了皇城内外，都城大大小小角落所有人的关注。

祥云笼城，李相白四合院上方煜煜光辉。

四合院外的扶桑树如同燃了起来，华盖般的树冠形同落下的火烧云。西京书院百草园中花香袭人，弥漫整个书院，清风自来，花香继而从四合院飘向京城。

四合院内老桃树一片清香，枝叶招展，老树抽出片片嫩牙。

文章总结概述，李相白引用了“少年中国说”当中的句子。

从借鉴百家讲坛开始，从引用《少年中国说》结束。

“夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。天戴其苍，地履其黄……”

落笔!