第182章 我要去种钱了（2 / 2）

“随缘居士说了，我们还要生两个娃的。这不是？放开三胎了？老三！名字都有了，叫白玉铭。老四！是个姑娘，叫白玉馨！这不是？为了让子孙后代生活得更好一些。或者说！为子孙后代多积阴德，我们不得不出去种钱啊？是不是？种瓜得瓜，种豆得豆，种钱得钱。种善因结善果！是不是？”

“呜呜呜！”天山童姥没有争辩，只是小声地哭泣。

“我才没有那么傻呢！什么人都帮！帮助需要帮助的人，恶人我是不会帮的。看见恶人作恶，我上去就把他们制服了，然后报警……”

“不要！不要！呜呜呜！”天山童姥这才哭道：“得罪了恶人，是要遭遇恶人报复的！”

“呵呵呵！”白佳兴笑道：“我才没有那么傻呢！我会保护好自己和自己的家人的。看见恶人作恶，无论如何我是要阻止的。但是！我会保护自己的！”

“我算懂了：为什么有人曲解佛学中的‘善恶不分’……”天山童姥道。

“你是怎么理解的？”白佳兴问。

“不是善恶不分！而是保护自己。恶人当死，但是！不是让我们正面去让他们死。而是！高能者！远离刀光剑影，但一样能够快意恩仇！呜呜！”

“这就对了！老婆！我爱死你了！”白佳兴用力地搂一下天山童姥，说道。

善恶不分？那是绝对地曲解。

断章取义，没有从佛学整体来解读。

善恶不分，是指认知的一个过程。

在学习认知学的过程中，我们会发现：原本是善恶不分的。

因为！善与恶，都是我们的价值观、人生观不同而产生的。是不是？如果我们的人生观、价值观、认知是相同的。那么！就不存在善恶之分。没有敌人、对立面的人，哪里来的善恶？

再深入一步：如果人类没有智商、心智、智力的话？跟畜生一样，我们有善恶之分么？

所以！善恶不分是认知学过程中的一种情况、一种特征。而不是！用来指导世人的人生观。

断章取义用来指导世人或者佛学学习者的人生观，不是没有读懂“如来真实义”，就是别有用心。

关于“善恶不分”这个问题，随缘居士已经解读N遍了。他希望！将来的白佳兴出去“佛学打假”时，不被那些假大师和没有读懂佛学的真大师给驳倒。

你那叫“善恶不分”么？你那叫误人子弟。

学习佛学的人，要以慈悲为怀，怜悯天下苍生。所以！对待恶人，也要给他们改邪归正、立地成佛的机会。但是！恶人不要这个机会，反过来要灭你的法身慧命，你还能等死么？

谁要是说愿意，而且认为是正解。那么！谁就走极端了。

一个不能保护自己和世人的学说思想，要它何用？

要么！你就是恶人的帮凶，你是把世人当傻子耍。

“我就是舍不得你走！呜呜呜！”

“如果我们家没有钱呢？我们难道还不出去工作？是不是？”

“呜呜呜！”

“我会保护自己的！出去种钱！阿黄！都种钱两次了。我呢？一次都没有。”

“我们不是收养了白玉月么？”天山童姥道。

白佳兴摇了摇头，否认道：“我没有在白玉月身上种钱的意思，我真的只是善良之心在作用！自从学习佛学之后，我变得越来越善良了。再则！我们家有那个能力抚养她！是不是？”

“呜呜呜！我都听你的！你要经常回家，天天给我打电话报平安。不然！我会担心你的！呜呜呜！”

“是是是！老婆大人！我遵命就是！”白佳兴应道。

到现在为止，白佳兴、天山童姥等人都不知道白玉月的身世。

白玉月的出生虽然是个意外，但是她的身份一旦曝光，就是不得了的大事。

白佳兴虽然没有种钱的意思，但是他成功地得到了一棵摇钱树。

人家那边！决定重谢他。而且！还不点明身份。