第170章 谋划拜师（1 / 2）

净水盂乃是先天灵宝，周身流转五色流光，象征五岳真形图，金木水火土循环不息，五行难伤，护身至宝。其取五行生生之造化之机，即使是普通水进入其中也能化作甘露，活死人，肉白骨，杨枝洒尽业垢，解除尘秽于无形，普施甘露，济渡亡魂。

其内蕴含着空间规则，虽然不敢说装下五湖四海之水，但装下一海之水还是游刃有余。除了张玄允许外，其他人可能还拿不动这这个小杯子。

至于盂身上的柳枝，张玄不知道那棵杨柳树到底是何神圣，但一定是先天灵根无疑，光一节柳枝就相当霸道异常，充满生机不说，近可当做软鞭护体伤敌，远可化身救济众生。

净水盂与柳枝配合起来使用，攻防一体，简直是所有妖魔鬼怪的克星。

虽然比不上师祖平常时间用来盛水的羊脂玉净瓶，但效果在灵宝之中也算中上了，只比无极镯差上一层。

现在的无极镯可不是之前那个法力都不够用的时候，虽只有一个吞噬规则，但实力可不容小觑。这镯子里面的是一道先天混沌不灭灵光，张玄曾经试过，可将这道灵光化作阴阳、四元、五行灵光，基本上已经是混沌了，无物不吞，就像黑洞一样。

如果硬是要排一个名次的话，芭蕉扇可算极品灵宝，无极镯应该是算上品到极品之间。这杨枝净水盂算是中上了，如果不考虑攻击力的话能算上品，毕竟灵宝之中用来救人的还是少数。

五方旗帜应该是在上品到极品之间，至于为何不是极品。一个是旗帜诞生的时间还短，加上五朝太凶残了，直接抽先天不灭灵光来制作至宝，就像一颗小树本有数条枝干，砍掉一半树枝，它能活得好那就怪了。另外一个原因是五行旗虽然防御强大，但整体实力的话算不上极品，只能说是防御为极品。

但这方天地根本没人来去排这个名次，先天灵宝大多都掌握在那些大能手中，平常时间不可轻易看到，没有人会随便拿出来比划。而且这名次没意思，极品先天灵宝又如何，在面对比较克制其的灵宝时还是要抓瞎，就像修士的修为，从不同一化分几阶，都是各叫各的，各自有各自的称呼。

张玄左手拿净水盂，右手戴着紫金色的无极镯。（与大道仙轮接触后颜色由灰色变为了紫金色，或者说是成仙后的张玄才有资格用其本身状态）

现在也理解了为什么罗浮真人和南离真人为何总是喜欢拿着芭蕉扇了，实在是拿在手中的更容易感悟其上的规则之力。

脚踏祥云，身边跟着两只丈许方圆的神鸟，看起来还真有一番仙人出行的样子。

因为是驾云飞行，边上又有龙雀和丹雀，速度不快。伏牛山离着全州也就直线也就两万多里的路途，用了两刻钟就到了。

天魔窟更准确的说是神洲到荒洲的乾坤通道所在地，因为神魔与清浊的关系很大，魔修特别喜欢吸食浊气修炼，而浊气质重藏于地，故魔修会开辟通道（挖洞）让浊气上涌，来以此锻炼魔身。所谓天魔窟就是魔修多了，将地下开采空荡，然后有大修士再一斗法，波及之下大地塌陷就形成了。

还未到魔窟，张玄就感知到了许多魔气在上涌，好似有什么东西激发了魔性一样，怕南离老祖遇到麻烦，随即收了两只神鸟，顺着乾坤缝隙往魔窟方向而去。

此时千里外一处驿站之中，嬴晓看着手中的地图，在左右查看到岭南的道路，脖子上的一颗石珠隐约间好似散发一点先天灵光。

正所谓在家千日好，出门一日难，嬴晓在梦境中也有过不少经验。无奈现在的他根本没有修为，虽然有着神笔可画出很多事物，可他隐约间觉得这不是长久之计。

如果他是修士，有法力。那神笔消耗法力画出的东西变成现实也无事，但问题是他不是修士，使用神笔却不消耗体力等一系列物品，那就有点古怪了。

因此想到了善功一事。

善功这东西有多重要，嬴晓还是清楚的，好多修士就是卡在善功的路上卡死的。从他梦境中来看，前面的这万年善功相对好积累，但到了后面，灵气疯狂暴涨之时，想积累善功那可就是难上加难，可以说是现在愁灵气，今后愁善功。

反正想要突破到那一步还是越早越好，虽然现在灵气浓度比不上后面，但天地同样也因为缺少灵气，法则更容易参悟，善功更好获得，管得还不太严。别看后面灵气上涨起来，但是超脱的修士还是比不上现在这些年。

嬴晓在梦境中运气很差，当他达到合道境之时恰好赶上灵气爆发，铺天盖地的灵气上涌，各种上劫的洞天福地，文武圣境、西方佛国、妖洞魔窟融入天地之中，大大的增强了各大洲的面积。

但同时也稀释了天地法则，加上灵气堆积之下想要参悟法则难度可不小。

而且那时天地人三界的通道就会打开，天地会变得越发严格，比如现在去救治百人或者调整地脉能得一善，那时就得是千人。

嬴晓那时便是恰好赶上那个时间，要不是吃过九哥九嫂带来的蟠桃，他也活不到四万八千岁，要知道文神的寿命也就在万岁左右。