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第五百七十八章 平定鲁国(2 / 2)

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谷倭  公输班的流派,不亚于墨子的墨家流派, 只不过两人的理念不同。

公输班积极为诸侯国生产战争兵器,甚至建造了专门为战争而生的要塞——鲁国机关城。

公输班渴望利用战争,提升自己流派的影响力。

而墨子提倡兼爱非攻,尽量避免不义的战争。

如果不是张华资助墨家进行研究,禽滑厘和墨家弟子,不见得会愿意为张华生产兵器盔甲。

在柴荣看来,墨家在工匠群体之中的影响力太大,如果同时扶持公输班、禽滑厘两派工匠,正好可以相互制衡。

柴荣当过皇帝,自然知道分权制衡的重要性。

公输班、禽滑厘代表了两派工匠,其中一派势力太大,还可以拉拢另外一派,进行打压。

“子夏在夏城,看来可以去见他一面。”

孔子听说弟子子夏在夏城,在自知鲁国灭亡已经是大势所趋之后,感慨世事无常之余,开始周游列国。

以孔子的声望,只要不起兵造反,各个势力都不敢拿孔子如何。

子夏不像颜回、曾参等弟子一样严守孔子之道,而是一位颇有经世倾向的弟子,在离开孔子之后,不再关注“克己复礼”,而是提倡与时俱进的当世之政,延展了儒家正统政治理论。

李悝、吴起、魏文侯,都曾向子夏请教。

孔子主张施行仁政,在礼制方面恢复周礼。

大致思想就是,君主通过施行仁政,来让人们吃饱肚子,而吃饱肚子的人们才能学习礼节。

孔子得知后世礼崩乐坏,战国时期,战争更加频繁,而且兵家为了获胜,无所不用其极,又得知秦国统一六国,结果也不坏,才有了后面的汉唐盛世,思想也有所转变。

时代已经变了,孔子、王莽都想要恢复周天子的时代,但事与愿违,历史的车轮滚滚向前,不会被一两个人物所左右。

孔子的弟子子夏,在进入战国时代后,已经意识到这一点,所以才会在战国第一个霸主的魏国讲学,而且更加提倡经世致用之学,学而优则仕。

孔子知道后世发生的事情,大受震撼,他认为有必要前去与子夏叙旧,以及更新自己的理论。

另外,孔子也发现,后世不少儒生,打着他的名义,发展儒家学说。

比如董仲舒的“天人感应”、“大一统”、“三纲五常”、“罢黜百家,独尊儒术”。

又比如宋朝的程朱理学,宋明的陆王心学。

孔子并不完全赞同后世人对儒学的理解。

“我打算重塑儒学。”

孔子有了宏伟的目标。

各个朝代的儒学思想相互碰撞,孔子认为有必要剔除一些违背他本意的思想。

另外,孔子也意识到,想要恢复周礼,已经是不可能的一件事情。

不如说,孔子提倡的周礼,只是他想象中的乌托邦,实际上,周朝不见得比后世的朝代文明和繁荣,周朝也发生了一系列荒唐事,分封制更是导致春秋战国的根源。

厚古薄今是所有人的本能,即使孔子也不例外,总觉得以前的人活得更好……

“我等愿意继续追随老师。”

颜回等弟子,追随孔子,开始新的周游列国。

孔子的父亲,叔梁纥,被押送至关中,但柴荣向孔子承诺不会杀害叔梁纥,孔子也就可以放心出行。

以孔子的武力,孔子不担心途中遇到山贼或者乱兵,反而是山贼和乱兵,需要避开武力恐怖的孔子。

至今,孔子的武力如何,还是一个谜团。

来自五代十国的武将王全斌,也无法试探出孔子的武力深浅。

上百员武将被三万大军押送前去关中,队伍浩浩荡荡。

“难道我赵光义一辈子就这样浑浑噩噩过去了吗?我不甘心!”

赵光义被关押在囚车内,不愿接受可能被软禁的命运。

他可是赫赫有名的宋太宗啊!宋朝的第二位皇帝!

而现在,他居然成为了阶下之囚,让赵光义岂能甘心。

“属下会设法立功,为二位脱困。”

军师赵普,与赵匡胤情同手足,想要搭救赵匡胤一把。

“则平代我照看好家人,我已感激不尽。”

赵匡胤只能将家眷委托给赵普代为照料。

赵普作为军师,以他的才能,肯定会受到张华重用,倒是不会被关押。

石守信、高怀德、慕容延钊、毕再遇等宋军武将,各怀心思。

只要赵匡胤点头,那么他们就可以顺理成章,改旗易帜。

这就是作为武将的好处。

柴荣送走俘虏之后,留下一支兵马驻守鲁国,然后按照原定计划,带兵进入齐国,前去与诸葛亮汇合,平定山东诸国之中最强大的齐国……

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