阅读历史 |

第23章 节:神佛灭,鬼怪出,乱世来(1 / 2)

加入书签

“小少爷不一样的,庙宇这本来就是很有名望的人,主持人死后公平的地方,如果是几十年前完全没有私人建立的说法。”

“按照你们人类的说法修建庙宇,其实就是开辟出阴土神庭,阴土形成之后,德行足够的人充当阴司城隍,治理亡魂审判他们的功过送他们去投胎,并顺便管理辖内作恶的妖魔。”

方超微微点头表示明白,对方口中的意思,庙其实就是类似于衙门的官方办事处,管的是死去的亡魂,私人建设衙门当然是犯法的。

黄三郎看了一眼方超,看到对方沉浸在自己的讲述中,于是继续讲道。

“如同阳世的官员听命凡人的王朝,治理百姓,庙宇就是治理亡魂的地点,是顺应冥冥中存在的天之意志“昊天上帝〞,禀告于祂,或者祂认为应该建立,神庙才会出现。”

“昊天上帝?”方超握着柴刀的手猛的一哆嗦,差点没真的一刀切下去,万万没想到自己居然听到了,如此熟悉的一个名字。

就算从穿越后相似的文化样貌,还有村民口中不经意说的科举儒生,和尚,道士。

因为不熟悉的国家名,方超一直认为,这个世界是前世的平行世界,可是骤然在另一个世界听到熟悉的名字,依旧难免心神摇曳。

对于前世写小说,搜集大量资料的方超来说这个名字代表的意义可不一般,华夏传说中的天帝。

受西游记和封神榜这些同人小说影响,很多人都认为是玉皇大帝就是神话中天庭的主宰,其实昊天上帝比玉皇大帝更古老。

昊天上帝这个尊称,大约是在周朝出现的,但在此之前更古老的时代,人们就在祭拜他了。

所谓昊天上帝者,盖元气广大则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称上帝。

《隋书·礼仪》:“五时迎气,皆是祭五行之人帝太皞之属,非祭天也。天称皇天,亦称上帝,亦直称帝。五行人帝亦得称帝,但不得称天。”

这段话很清楚地说明,昊天上帝是古人对天的尊称,是将天拟人化的产物,所谓的三皇五帝中的五方天帝,是五行人帝可以称帝,却不能称天,除此之外这位还有战国时九歌神话,东皇太一这个马甲作为天之化身。

而耳熟能详的玉皇大帝,则是后来道教塑造的一个宗教神话人物,古代皇帝遇到大事就祭天,他们祭拜的是昊天上帝,而不是玉皇大帝,遇到天灾他们请求原谅的也是昊天上帝,而不是玉皇大帝。

黄三郎并没有听出,方超言语中的惊讶震惊之情,只以为出身山野的对方没听过这个名字,让自己进行解释,于是解释道。

“别动刀,昊天上帝是传说中的天之化身,响应世间生灵所求,为了维持天地平衡运转,现化出来的一个分身。”

“这位就像无形无知的天一样,至公无私只遵循众生的需求运转,平衡世间的规则,没有任何个人意志,所以我们建设庙宇完全没问题。”

“你确定我听过一句话,常言说天不可欺,这种欺天之举真的没事吗?”

方超真没想到建个庙,居然能牵扯到,这种一听就是最终boss的存在。

对于方超语气中的担心黄三郎用不屑一顾的语气说道:“小少爷尽管放心,这位虽然看似至高无上却并不会干涉世界的运行,就是把他当成死物也没关系,不然的话哪会出现那么多人钻空子,虽说天不可期,可常言说的好,人定胜天。”

“天庭的建立运转祸兮旦福!掌管风雨雷电,其实就是在篡夺上帝的权柄,如今这位都被天上,高高在的众神完全架空了,依旧僵硬死板的运行规则,所以完全不需要担心,更何况。。。”

↑返回顶部↑

书页/目录