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第326章 个人英雄主义的两面性(2 / 2)

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可能会有某个人创造出了改变世界的东西,但这种创造,也必然是在前人不断积累的结果,是量变到质变的过程,比如牛顿的牛顿定律,还有爱因斯坦的相对论,不是个人的成果,两个人只是更进一步,得出了一个明确的结果而已。

这个世界上,没有所谓的英雄主义,个人奋斗并不是个人英雄主义,两者其实不同。

电影中的个人英雄主义在米国都没有,但他们还是在宣传这种理念,对他们自己来说,这种理念让全世界的年轻人都跑到米国,为他们服务,对其他国家来说,这种理念影响了本国年轻人,进而怀疑自我,抛弃自身文化。

可残酷的现实是:任何一个抛弃自身文化的民族不可能长久,我们华夏民族为什么会存在五千年?就是因为华夏文化的凝聚力,如果这些传统都没了,那我们的民族也就没了。

如果那样,国家和民族都要毁灭,而米国人,一定会非常高兴,因为那样,他们就会永远控制我们。

就像现在的毛熊国,他们的结局只有两种。

一是被米国彻底屠杀至死,从此再无这个国家和民族。

二是出现一个强权人物,救毛熊国于危难之际,起码可以活下去,但毫无疑问,即便可以活下去,这个国家再也不会成为一个经济强国,他们已经残废了,别说是米国的对手,再过两年,我们都会彻底甩开他们,这个国家再也不会进入世界强国的候选人名单。

说到底,米国通过文化传播的英雄主义完全是一种虚构的文化,他们自己都不存在,恰恰相反,统治米国的那帮资本家们都团结在了一起,想尽办法对其他国家进行疯狂掠夺,得到了真金白银的好处。

至于英雄主义,就留给了那帮不明所以的普通民众,用个人主义思想分化普通人团结在一起对抗他们的念头,你们可以公开游行,也可以发表各种言论,看上去很好,但有用吗?其实没用。

米国的种族矛盾最为严重,黑人们天天上街,有什么用?一点用没有,只不过是让你彰显一些个人英雄主义而已,没问题,米国政府让你彰显,不会阻止,可如果这些黑人放弃个人英雄主义,团结起来,形成力量后,那时你再看看米国政府是个什么态度。

六十年代的黑人运动的领袖路德金是怎么死的?就是因为意识到了个人英雄主义式的办法根本没用,只能将大家联合在一起,通过强硬的手段方有可能,结果他的思想刚刚转变,就遭遇不测。

哼,这就是米国统治者的伎俩,外人觉得路德金推动了黑人权利,可那是在没有威胁到米国统治者地位的前提下,在这个前提下,米国统治者还会配合你,以彰显他们的大度。

可如果有人意识这帮人的统治实际上就是各种问题的根源,同时要进行反抗时,那这个人很快就会消失,从物理上彻底消失,最生动的例子就是和路德金同时期另外一名叫做马克西姆的黑人,他走的道路就是坚定的反抗,可惜很快就被干掉,他的名字你们知道吗?

这些人早就暗中操控了一切,看的无比透彻,他们将自己真实目的藏在了迷雾之下,无数人都被迷惑,觉得他们很美好,孰不知这美好的背后藏着无尽的罪恶,很少有人能够透过这层层迷雾看到本质,即便我的这些话讲给他们听,他们也不会相信,这才是西方文化传播的恐怖之处。”

“………………!”

现场鸦雀无声,张建国等人当真是被林云的话吓到,可以说,他们的三观都快碎了。

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