第33章 秀家的虾夷攻略（上）（2 / 2）

“本家真正需要的是富国强兵。”秀家抛出了自己的观点“本家和毛利家结成了1年的合约，我要在这1年内，让本家实力更上一层楼。一年之后，中务大辅不愿与给我的备中领我要加倍要回来。”

忠家看着志气满满的小侄子，如果不是他已经创造了太多的传奇，谁又会相信一个孩子的壮语呢。

第二天一早，已经成为家督的秀家，下达了第一个命令，筑城请谱。

历史上天正九年的大洪水会冲垮石山城，以至于回到石山继承家督的秀家只能在已经冲垮的基础上重新修筑冈山。

知道这段历史的秀家准备提前未雨绸缪，趁着军势还没有散去，人力充足的前提，让这些战时为兵，平时为农的农兵们暂时留下来在旭川对岸的瓶井山上依托山势修筑城池。

正好羽柴筑城名手黑田官兵卫正在阵中，秀家特地拜托这位大人帮忙设计瓶井山城。

日本战国此时的主城大多在从山城向平山城转变，毕竟山城交通不便，平城大多直接建在交通要道之上，方便主家掌控经济。

随着武家的互相吞并，日本此时的战争已经发展成为经济战争，秀吉的饿杀鸟取之前就派小西行长收购了因幡、但马大量的粮食，这才能够快速的使得鸟取断粮。

而且随着小谷城的沦陷，日本的大名也发现山城容易被侧击的风险，逐渐抛弃了山城，而选择在平地起城，这一时代的代表就是江户、水户等城。

此时还依托山城为主城的家族大多是因为本据的历史意义无法搬迁，比如上杉家的春日山城。

但是秀家选择的瓶井山不同，瓶井山以北就是山阳大道，与现在的石山城就隔着旭川隔河相对，位置相差不大，而依托瓶井山修筑城池另一个好处就是省去了平山城筑城时候的堆土成本。

而且平井山还有一个比石山优点就是，他实际上西挎旭川主流，北和东接旭川支流百间川，两川在平井山西北分流入海。

秀家规划中以后的冈山城将会是一座南控冈山町码头，西北东临河道，依托山势而建的大型城池。北面百间川和西面旭川的对岸就是山阳大道，周围领町围绕瓶井山而建，成为西国的大城。

当然这些都需要几十年的努力，现阶段的八郎只敢在平井山西侧依托山势而起一座3郭的山城，与别的山城不同，八郎直接命人推平山势，砍伐树木，依照山体高度，射击了一座平山城。

天正九年元月十日，已经在备前停留1个月的羽柴秀吉终于带着自己的备队撤退了，秀家也向前一段时间留在平井山修筑城池的农兵们放了假，每人送了3个热饭团，100文钱解散了军势。

虽然时间很短，但是凭借着宇喜多和羽柴家庞大的军力人口，终于将秀家规划的瓶井山城的轮廓推了出来。

秀家准备等元月过去之后再轮番召集令名修筑城郭、土垣和屏板。对于暂时华而不实的天守阁并没有想法。

这段时间八郎让忠家将本家的弓进行了统计，加上在之前因幡毛利征战中缴获的弓，合计4350张，不过重藤弓只有200张左右，多数是没有什么杀伤力的丸木弓。看来赶制新弓已经势在必行了。

秀家知道此事备前和美作能够制作成弓的弹性木料很多，但是大多是楠木等低弹性木料，真正日本高弹性水松木大部分分布在奥陆和北海道。这些都不是秀家的势力范围但是并不妨碍秀家做出规划。

恰好不久前秋上久家和玄珠师傅带着织田信忠便宜贱卖的300门铁炮归来，随同的还有一位堺港的葡萄牙传教士西尔维奥·齐娜尔。秀家对于天主教那套不感兴趣，索性在见过之后将他打发了。

秀家先召见了直家曾经的旗本头鹫山重家，其在直家被铁炮击伤而死后一直耿耿于怀，认为这是自己的责任。在秀家召见了他，希望能帮他重新回到本家效力。

“加贺守，许久未见了。”

“臣鸠山重家参见主公。”

“我听高岛大人说，你自从父亲去世后就没有去旗本报过到，现在宇喜多家的旗本都没有了管束，这个不行啊。”秀家口中的高岛大人是宇喜多家权旗本头（旗本副头领）高岛政之，一直都是鸠山宗家的副手。

“大殿的死，臣有不可推卸的责任。”鸠山重家言语哽咽的说道。

秀家没想到鸠山重家居然话没说两句就开始哭了起来，不得不好一顿安慰，但是也看出来了鸠山重家恐怕很难走出这个阴影来了，于是放弃了最初劝他回来效力的想法。

正好八郎想到本家缺少制弓的木材，于是问鸠山重家道

“我还是希望加贺守可以为本家效力的，不过看到加贺守今天的情况恐怕继续留在石山确实不是一个很好的选择。你听说过虾夷吗。”

“殿下说的是极北之地吗？听闻那里寸草不生，不是人可以生活的地方。”

瞎说，要是北海道不适宜生活，当地的阿依努人怎么活下来的，以后的北海道还是日本的产粮大区呢。只是这些秀家不可能和鸠山重家直说，于是点头说道

“就是那里，不过那里不是什么不毛之地，出产出色的毛皮和木材，而本家现在正需要那边的水松木来制造强弓。”

“自从小西行长出仕播磨守后，本家水军就几乎没人统领了，我现将远藤俊通和本家水军配属给你，你带去虾夷采购毛皮、砍伐木材，木材就地制作成弓运回领内，将领内的粮食和备前烧运过去可以和当地人做贸易。”

“可是在下不懂经商啊。”重家疑惑的问道。

“经商的事情自然会交给别人去办，我让你先期前往虾夷建立定居点，作为以后本家靠港的地方。你要依托定居点为本据拓展本家控制的地方，能够靠经济控制阿依努人的就靠经济，不行的就进回报本家，本家会派出部队前去歼灭。”

说罢拿出一张亲手绘制的虾夷地图交给鸠山重家，并指了指后世苫小牧地方说道“这里就是你要建立的第一个据点。”

秀家信心满满的讲了一达通看着鸠山重家疑惑重重的样子，想来他是完全不知道后世殖民那套怎么弄，秀家解释半天没事没有听明白。

说了半天只有秀家说出会与不服的阿伊努人可以剿灭之后鸠山重家久违的流露出这个我熟的表情。

秀家看着鸠山重家一股脑的武力统治思想，思来想去还是觉得将此事交给一个武道派恐怕只会事倍功半。

如果引发虾夷阿依努人联合恐怕就如现蛎崎家一样陷入人名战争的汪洋大海之中不得存进，索性只交给了鸠山重家一个占领定居点开垦领地配合虾夷总督守备攻侵他地的的命令，并说道

“你所开垦的领地的一半作为你今后的知行赏赐给你。侵占开垦越多，你的知行越大，说不定鸠山家以后还能成为万石大名主。当然你在虾夷的一切行动都要听从你上头总督的安排。”

鸠山重家一听只要自己去打打原始社会的阿依努人，开垦的领土自己还能获得一半，在万石大名主的刺激下当仁不让的应承下来。

鸠山重家走后，八郎对于缺乏领内足够的内政人才缺失而头痛。

思来想去，现在宇喜多领内应该只有两人能明白八郎所指的殖民化是什么意思。

一个是从小被秀家宣传西方的故事的玄珠师傅，想来他能够明白秀家的处置虾夷事宜的方略，另一人就是这次他们带回来的西尔维奥·齐娜尔了，西方人想来对于殖民统治有些许了解。

秀家又想了下，确实宗教永远是扩张的最好利器，把玄珠和西尔维奥·齐娜尔了一起派到虾夷去正好可以以宗教对宗教防止一家独大。于是打定主意的八郎决定等下再召集两人说一下自己的想法。