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第8章 甩锅(1 / 2)

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1999年11月9日。

星期二。

昨晚睡的很早,一大早赵世勋就起床,满怀期待走出宿舍,准备去学校外报刊亭,买一份《文化日报》。

校门外有卖早餐的,紫菜包饭、面包、三明治一类的,还有瓶装牛奶。

看见报刊亭,三十多岁中年男子在摆弄报纸,赵世勋径直走过去:“老板,买份《文化日报》。”

老板听到动静,抬头看向他,在报摊上抽出一份《文化日报》递给他。

“多少钱?”

“300块。”

从裤兜内掏出三个硬币,递给老板,赵世勋又去买两块面包吃,他不喜欢喝牛奶,特别是不加糖的牛奶。

汉城大学,全名叫汉城国立大学,以后会叫首尔大学,现在汉城还没有改名叫首尔,要等以后才能改名。

其实很多韩国百姓不想改名,这是没有办法的事,从美国半殖民开始,强迫韩国去汉化,文字、生活、包括语言。

现在很多韩国70、80岁老人,大部分认识汉字的,都会写汉字,也能讲几句汉语,成长在二战或二战以后的韩国人,很少会写汉字说汉语,只有身居高位的人,还有参与学术研究的,才会写汉字。

当这些老人去世后,整个韩国去汉化,基本就算完成。

赵世勋把韩国想象成一个年轻女子,开始嫁给华国,然后被曰本霸占,开始虐待,最后被美国拯救,当女子心中想念着第一个嫁给的丈夫后,现在的丈夫当然不愿意。

现任丈夫要强迫女子忘记从前的丈夫,女子无力反抗,没有现任丈夫的保护,它又会被名叫曰本的强盗霸占。

为了生活,女子只能忘记第一任丈夫。

被迫改姓,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,韩国现在嫁给美国,当然要听从美国的指示。

这就是韩国的困局。

朝鲜虽自立,情况也好不到哪里去,它先嫁给苏联,最后苏联破产,它被抛弃。

大国就像男子,小国就像女子,男子有钱、有实力,女子就趋之若鹜,男子贫困,女子自然而然会投奔有钱、有实力的男子。

为了生存,谁也不比谁高级。

这只是赵世勋的比喻,反驳他的人,肯定很多。

韩国互联网才刚刚兴起,大部分还是通过报纸、书籍、电视、电影院,看新闻、小说、电视剧、电影…,来了解这个世界。

以后互联网兴起,新兴媒体会对传统媒体有所冲击,从传统媒体嘴中争抢食物。

现在传统、新兴比例具体没有统计过,可以肯定传统媒体比例高,毕竟还没有类似某点、某站、某新闻、某博这种新兴媒体。

原本以为自己牛毕吊炸天,现实就是人们并不太关心赵世勋是谁,《醉画仙》写的好坏,与他没有关系,人们只关心张承业是谁?

要是在《醉画仙》中,添加一些淫事、色情,还有YY一些的情节,购买报纸的人,也许会增加。

毕竟有些名气的古人私生活,现代人很感兴趣,不论真假,先让自己过瘾再说。

原本高高在上的形象,瞬间低落谷底,人们很喜欢这种感觉。

人们不喜欢看朱夫子的《四书章句集注》,只喜欢看有人说,朱夫子与儿媳妇扒灰。

当人被欺负的时候,总想要为自己找借口,明末、民国时朱夫子就成为批判的对象。

朱夫子诱奸儿媳妇,这事根本就是子虚乌有,朱夫子儿媳妇根本就没有怀孕,近人根据南宋当时污蔑朱夫子罪状:“冢妇不夫自怀”一事幻想而来。

严蕊之事,更是子虚乌有,朱夫子上任时,严蕊已经被抓进牢里,又不久后轻罪释放,她与朱夫子见都没有见过。

岳霖根本就没做过浙东提刑,事实上朱夫子与岳霖的私交很好,朱夫子的父亲因反对和议,遭秦桧贬斥而死,朱夫子与岳霖可谓同仇敌忾!

赵世勋有多爱儒家文化,就多痛恨儒家文化。

喜欢是因为儒家文化的包容大度,痛恨的是从来不在自身找原因。

明末与近代,通过贬低朱夫子,给他身上泼脏水,用来打击儒家文化,编造的故事,又可气,又搞笑。

裹小脚这事也能骂朱夫子?

人们所认为的圣人,不能有一点污点,有一点就不配做圣人。

朱夫子生前从未想过做圣人,也从来没有说过他是圣人。

是后世明太祖朱元璋强加在他身上的,是清朝统治者推崇他当圣人。

朱夫子总不能从坟墓爬出来,反对强加在身上的圣人吧?

被误读的朱熹。

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