第59章 控水控火（2 / 2）

周而复始，循环不断，得三十六数，便是一个大周天。

在整个过程中，都需要宁心静神，保持安定。否则自然气乱跑，也会出问题。

当然对于已经度过新手阶段的修行者而言，自然气就真的成了呼吸一样，便再也不用担忧乱流的风险了，即便是被人打残，濒死，最开始打下的基础，自然气对于身体的适应，依旧会孜孜不倦的进行下去。

当然，等周天作数，身形气流后。

不过是，刚刚踏出了小小的一步而已。

接下来，便是凡俗最向往，亦是许多初入门中的修行者，所渴望的事。

法术的应用。

何为法术？

是piupiupiu的放火球吗？

基本没错。

法术的体现有很多种层面。

西游记中，沙僧自言。

“惟我弟子无法力，乃卷帘大将受戒。愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特馀事耳，何足道哉！”

腾云驾雾，呼雨唤风，换斗移星，担山赶月。

这，便是法术。

并且是大法术。

修行之人若想腾云，就必须先想办法飘起来。入命明心之境，想飞只是奢望，毕竟天地受重，哪能是随随便便，就让你自由的？

至于呼雨唤风，换斗移星，担山赶月。

那更是麻烦。

不过，有大法术，也有小法术。

对于初入门中的修行者而言，对法术并不是直接使用，而是先习惯法术。

从最基础的控水之法开始练习。

控水，御火，直至换斗移星。

都是对自然气的直接使用，是自然气化作“手”的表现。理论是一样的，只是粗壮程度不同而已。

修行新人第一个要克服的难点，便是对自然气的外部控制。

从内部集中，然后鼓风。是很简单的。

但从内部集中，又保持形状延伸到外部，甚至可以说，是从内部只留下一个根，然后在外部才开始塑形。

这一过程，是很困难的

想象力，专注，这些都是基础。

在宁心静神的状态下，让自己动起来。

古人云。

“静若处子，动若疯兔。”

静动之别，差距甚大。

正如那睡觉，人人自有安眠，躺在床上，谁还不会睡觉了？但，若是让你一边奔跑，一边睡觉呢？

根本想象不到吧…

当然，宁心静神的动态，并不是这么困难的。

对于天资甚大，早早就破开“心之境界”大门的陆小七而言，只是信手拈来罢了，但这也就是陆小七，换做旁人，这一关，不知道要磨几月，才能够逐渐习惯。

至于具体怎么去控水？

抬起手，曲掌，掌心朝上，形成一个小窝。现在，将手假定为一个杯子，然后往小窝里装水，这个水，便是自然气。

自然气是看不到的，只能够去感觉。

这个感觉并不是自然气本身所持久的，而是站在观测角度的你，单方面对自然气施加的概念。

想象它是水，那当手心感觉到冰凉柔软，那就算成功。

想象它是火，那当手心感觉到刺痛灼烧，那就算成功。

自然气是心想事成之气，所以才有修行者，举手投足带风雷，呼声喝气吐云雾的表现。

当然，要做到这一点，很难。

当能感觉到自然气存在于手心后，就很简单了，现在手心就是一团自然气，那该把它捏成自己想要的形状了，可以是一只手，一把勺子。

这个器具，并不是物理层面的器皿，而是精神层面的。

是对于勾水，控火的心理暗示。

毕竟既然自身拥有的两只肉掌不能做，那就只能想办法变出来第三只手了。

一切都不会很顺利，但迟早会成功的。

在能够控水，控火，掌握熟练后，就可以尝试让自然气，直接变成水…