第468章 横穿亚美尼亚（下）（2 / 2）

“大王的意思是一旦加赭瓦尔再次从呼罗珊出发，我军那多出来的五个营头就对其半道而击？”

孙秀荣却摇摇头，“半道而击，还在别人的国境，谈何容易，情报的获取再到反应乃至行军都来不及，他果真出动的话，我会让人从河中出兵，这一次，一次出动十个正规营，将木鹿城、图斯城、内沙布尔这三个呼罗珊的核心地带全数毁了，如果加赭瓦尔快速回援，那时再半道而击才是最妥当的”

“然后彻底覆灭大食人在呼罗珊的势力，大食人能够占据波斯，靠的就是呼罗珊的力量，因为在白衣大食时期，哈里发就允许呼罗珊的居民整体皈依大食教，而且呼罗珊的居民由于长期与吐火罗、河中交战，民风极为剽悍，是波斯最好的战士”

“少了呼罗珊地区，大食人的势力将会大减，届时干脆让祆教徒在该地复起，一方面显示本王作为光明使者没有食言，另外也让这里的人再次改宗......”

“恐怕不容易吧”

“自然是的，不过那就是祆教徒与大食教徒之间的事了，我会让史泰染缅退出碎叶军，以妙风使者的身份辅佐图兰朵的儿子，将火寻国的祆教徒迁徙一部分过去，加上吐火罗的祆教徒，足以稳住三地了，此后，以史泰染缅的能耐，将整个呼罗珊地区征服也不是难事”

“您就不怕再培养出一个哥舒迷奴？”

“不怕，就算出现了第二个哥舒迷奴，但是大食教在进入波斯后，至少杀了上百万祆教徒，这种血海深仇想必是化解不了的，如此一来，曼苏尔在没有了呼罗珊军团的支持后，还能在大不里士、加兹温地区支撑多久就可疑了”

“此时，易卜拉欣应该明白了他面对的是一个什么样的人物，绝对会再次向我国靠近，我国便趁机让其放弃对亚美尼亚、阿塞拜疆的协议，由于亚美尼亚、阿塞拜疆、格鲁吉亚三国都是信仰基督教的，有了这一幕后，他们会彻底倒向我们”

......

虽然遭遇了一个小波折，不过并没有太过影响一行人的心情，歇息几日后，他们急需赶路，几日后终于抵达埃里温。

真正的亚美尼亚大公，巴格拉图尼家族的纳斯尔亲自来到城外迎接泾阳君王。

孙秀荣藏在人群中，不时打量着四周的情形：

埃里温城远比纳希切万大，城墙也是白色的，城中那最高的建筑物已经换成了基督教堂，楼顶的十字架十分醒目。

城南几十里外的亚拉腊山雪峰就好像在眼前一样十分清晰，与后世不同，此时的亚拉腊山依旧是属于亚美尼亚的，而不是属于土耳其的（这是亚美尼亚千年的遗憾，基督徒心目中的圣山却在大食教徒手里，诺亚方舟也成了一个笑话）。

纳斯尔温文尔雅，与马米科尼扬家族的人截然不同。

在后世，亚美尼亚人对马米科尼扬家族的敬仰远在巴格拉图尼家族之上，显然是认定马米科尼扬家族的贡献是大于后者的，不过在这个时代，就算三国联合起来也不是罗马人、大食人、科萨人任何一方的对手，若是采取硬抗硬，下场将极为惨烈，在大食人手里更是如此。

当然了，若是这三地掌握在碎叶军手里那就是另外一说了，不过孙秀荣显然是不想在这个宗教、地理、民族都异常复杂的地方掺乎进来。

飞地，只有像西班牙（北非）、美国（全世界）那样的飞地才是唯一可取之道。

就这样，离开埃里温后，一行人继续往西，大约过了十日才抵达通往巴统的庞廷山脉（后世土耳其北部靠近黑海的山脉，绵延几千里）东麓的山口。

从这里开始，又要穿行一百多里的山路了，而巴统港就在山的那边。

元丰，这位比孙秀荣大五岁的北魏王族后裔，后世大唐诗人元稹的远亲已经得到消息，先一步在山口候着了。

“大王”

元丰并没有因为丢掉海南府总督而懊恼，而是充满了对未知领域的好奇和兴奋。

“按照约定，巴统港百里范围都是我国的租借地，不过南面的霍帕港是亚美尼亚大公国面向黑海的唯一港口，就没有算进来，为了补偿我国，从这里开始，一直到巴统，都是我国管辖的领地，已经超过百里了”

“是吗？”，孙秀荣十分兴奋，就要见到黑海了，上一次他抵达黑海还是在大夏时代从美洲横穿大西洋抵达北非，然后越过地中海，穿越达达尼尔海峡抵达的，一路上，他先后发动过好几场战役，不过对象都是奥斯曼帝国。

这一次，目的和方式都不同了，结果还会一样吗？

他很期待。