第四十一章大罗神仙(2/2)(1 / 2)
一个又一个纪元过去,太上天尊,或者说道德天尊,以至于道骨仙风,和蔼可亲的太上老君形象出现,以至于在后辈仙人眼中,这老倌就是一个炼丹的文官,传道的祖师。
可又有谁记得,在最初的纪元,在仙道都没有诞生,在神灵统治诸天万界的年代。任何生灵的存活都要依赖神,古神一念则生,一年则死。
先天生灵才是主旋律,后天生灵是背景板,是物品,甚至连蝼蚁都算不上。
他们只是刍狗,天地不仁,以万物为刍狗。
在诸神盛大的典礼上,祭祀刍狗,那是天经地义,顺理成章的事情,没有任何一位巫师与神灵能挑出毛病,哪怕最和善的神,也是神。
神与后天生灵,本就是两个阶级的产物。
万事皆有例外,祭祀诸神的中巫祝出现了一群异类,因为各种各样的原因,不再向神寻求力量,而是挖掘自身与自然的联系。他们被赋予古老的称呼——练气士!
练气士们惊才艳艳,开辟出一条又一条的道路,在后世人看来可以被称之为道祖,开道之祖!
然而这么强大练气士对于古神而言,依旧如同泡沫浮生,哪怕是练气士们参悟的道,修行的法,练出的气,都是源自古神,先天古神即是天地宇宙。
祂们本就是大道本身,只是因为生灵的祈祷才降下人格。
这是何等绝望的现实,一身修为境界,乃至生命本源,都是人家给的,拿什么去反抗,又有什么资格去反抗。
这个时候,一个姓李名耳,字聃的练气士出现,提出了无为,因为无为才能无不为,不再排斥神灵,而且去接触神灵,去与神灵交友,去解剖……咳咳,剖破鸿蒙玄黄景。
在这一阶段中,老子好友满天下,神灵们一见到老子就会给予热情的问候。
在人法地,地法天,天法道,道法自然的进程,老子顿悟了反者道之动这一词,参悟了太乙,却没有成为古神,化身天地大道之一,而是超越大道,凝聚了祖炁,缔造了一切时空永恒自在的大罗道果。
在这一过程中,进而提出了道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
将自己的先天不灭灵光分给后天生灵,让他们直面先天古神的权利。
然而,这只是老子逆天生涯的开端,大罗道果不同于太乙道果。
每个太乙古神都是一个完全闭合完美循环的时间因果命运线,所以互相才能保持独立,但大罗即是道,吾身所处即是吾乡,上天地下唯我独尊,大罗会向外永恒的辐射祂的道,所过之处会改变世界宇宙使环境更适合大罗之道。
所以当有大罗与太乙相遇的时候,便会相互影响同化对方,谓之,道染。
太上证道大罗之后,就碰上了自家因为经常研究,所以最熟悉的两位先天古神,初出茅庐的两位古神压根不知道什么叫做大罗,因为在太上之前压根没有大罗存在。
在他们的印象中太上是证道太乙道果,只不过这个太乙有点特别。
没有一丝丝防备的两位先天古神看见太上,正准备如对付太乙古神一样,给予热情问候。
在友好和谐的角落中,两位先天古神慢慢被老君伟大的人性光辉与无上大道所感动,自动选择道染,赋予了极强的人格,化作大罗仙,元始天王变成了元始天尊,灵宝天王变成了灵宝天尊。
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