第663章 676.吕后，才是炎黄和平时期国策的奠基者（4900字求订阅）（1 / 2）

聊天群中，皇帝们都是一愣，速度这么快吗？

诛你十族（盛世雄主）：

“你这么快就把事情处理完了？”

“你处理了几个人呢？”

………………

群里面的皇帝都十分好奇，心想着吕后不愧是果决狠辣，他们这边正在商量着吕后如何处理周勃和陈平。

结果扎眼的功夫，吕后竟然把事情都摆平了。

这杀人的速度简直不要太快。

曹操哈哈大笑。

人妻之友：

“小萌新，你要不要来猜一猜，她到底处理了几个人？”

………………

崇祯眨了眨眼睛，心里也有点跃跃欲试。

自挂东南枝：

“我觉得，应该全都处理了吧！”

………………

刘邦摇了摇头。

杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：

“那你就太小看姓陈的了。”

“姓陈的可不是啥好人啊。”

“我敢保证，姓陈的一定会笑到最后。”

…………

是吗？

崇祯将信将疑，毕竟陈平和周勃把人家吕后一族都给灭了，还把吕后的亲孙子全给干掉了。

就这样的人，吕后能放过他？

可接下来吕后的话，却让他直接就懵了。

第一太后：

“我该说你了解姓陈的呢？”

“还是该说你了解我呢？”

吕后心中没有半点意外，刘邦要是猜不到他如何处置这件事情，那他们两个就不可能成为最为亲密的政治盟友。

陈平可不是那么好杀的，陈平和张良才属于战略性稀缺资源，这样的人，得留着。

要杀，也要等到真正没用的时候。

………………

崇祯此刻真是对刘邦和吕后佩服不已，这就叫做默契呀！

怪不得人们都说吕后杀韩信，其实就是刘邦指使的。

虽然刘邦没有明面上说干掉韩信，但吕后早就清楚刘邦的意图。

所以当刘邦平定叛乱回到都城，得到了韩信被弄死的消息后，司马迁给刘邦的描述是：且喜且怜之。

是说刘邦一边偷着笑，一边装着很惋惜的样子。

这多形象啊。

自挂东南枝：

“经过了陈通的分析，我觉得吕后在吏治清明这个维度，应该没有什么能够被人指责的地方吧！”

崇祯此刻不想再谈论陈平的问题了，他现在急需要把话题扭转到治国上，这才是他想要学习的地方。

………………

皇帝们都纷纷点头，十分认可崇祯的这一个观点。

基建狂魔（千古狠君）：

“吕后在刘邦临死的时候，直接就问刘邦该如何任命相国人选。”

“而吕后在执政期间也严格遵守了刘邦的意见，先是萧何为丞相，萧何给汉朝制定的治国策略，那就是霸道杂之以黄老之学。”

“而之后的曹参，直接就照搬了萧何的治国策略，所以就被称为萧规曹随。”

“而之后的相国，他们都坚定不移的执行了这项治国策略。”

“在吏治上没有什么可说的，这一些汉初的功臣，那都受到了巨大的封赏，一个个家财颇丰。”

“他们根本不需要去盘剥百姓。”

“所以当时的吏治，那绝对是清明的。”

“这正是汉初经过战乱之后，快速复苏的原因。”

“这个大家应该都没意见吧！

………………

曹操，李渊，李世民等人当然不会反对，就连王莽现在都没有办法去反对了。

汉初的几个丞相，那可都是历史上非常有名的丞相。

他就是想反对，他也找不到证据。

而此刻，陈通继续评价。

陈通：

“说完了吏治清明，那我们再看下一个维度，勤政爱民。

吕后在秦政爱民这个维度，那也是非常不错的。

而且在这个阶段，吕后的贡献更大。

首先，我要说的就是吕后废除了秦朝时期的一些严苛律法。”

………………

陈通刚说完，王莽眼睛突然一亮，他最近为了跟陈通抬杠，可没少研究过陈通说的话。

这一下不就抓住了陈通的把柄。

第一穿越者：

“陈通，我发现你还真能吹呀！你这是典型的双标！”

“你在说别的皇帝的时候，一说人家实行仁政，减轻刑罚，就说人家是蠢货！”

“可到了吕后这里，你竟然说吕后废除了秦朝的苛法，这就是吕后的功劳？”

“你这不是自己打自己的脸吗？”

此刻的王莽如同一只偷鸡成功的狐狸，满眼的得意。

就等着看陈通怎么出丑了？

他也要让陈通感觉到被人怼得哑口无言的窘迫。

………………

聊天群中，一些皇帝当时也愣了，比如说朱棣，比如说李世民。

看到陈通吃瘪，他也是非常开心的，毕竟被陈通喷惨了。

千古李二（雄主罪君）：

“陈通，这下被人找到破绽了吧！”

“我看你怎么解释？”

…………

崇祯此刻连连点头，他也觉得陈通这一次出问题了。

可陈通却笑了。

陈通：

“吕后废除苛法，就是施行仁政吗？

你们是不是搞错了概念。

这根本就不是一回事。

吕后治国，那严格采用的是法家之道，那讲究的就是天子犯法与庶民同罪。

而所谓的仁政，那就是要以人治代替法治。

这是两种完全不同的概念。

吕后废除苛法是怎么回事呢？

这就不得不说秦朝的律法，秦朝的律法被称为战时律法，意思是说，它是适应于战争年代的法律。

这种法律非常的严苛，它属于乱世用重典。

但同样的，这种律法也有很大的缺陷，那就是当国家从战乱年代过渡到和平年代，很多律法就不符合和平年代的社会现象。

会影响社会的发展。

律法是会过期的，这个你们应该了解吧。

比如说古代有律法，杀耕牛的话就是犯罪。

现在杀牛还犯罪吗？

所以，学习律法的人都知道，社会在不断发展，有的律法就会被社会淘汰。

而吕后废除的律法，就是从战争年代演遍到和平年代后，一些不符合和平年代的律法，比如诛三族。

这种律法太过于残酷。

首先在行刑的过程中，先是把人的耳朵鼻子给割了，然后再把手指一根根的斩下，最后再把人乱棍打死，然后还要把死人切成肉泥，分给别人吃掉。

这种异常残酷的律法，可以在战争年代威慑心怀不轨的人。

但在和平年代，却会让人觉得非常反感。

吕后就把类似于这种法律给废除了，从吕后开始，就不会再把一个死刑犯如此折磨，一般都是砍头或者腰斩。

而且吕后还废除了妖言令，所谓的妖言令，就是妖言惑国，然后会被入罪，在战争年代，这也许会引起军心动荡，民心不稳。

但在和平年代，局势没有那么紧张，吕后就放宽了人们的言论自由。

可以说，吕后是在与时俱进，在律法上，不断改进秦朝的律法，让它更适应社会的发展。

吕后废除苛法，并不是跟李世民赵光义等人一样，把原本有罪的人直接给放了，搞什么行不上大夫！

吕后从来就没有说过行不上大夫。

她还是在严格的执行法家治国的基本思想，所以不要把吕后废除苛法，跟后来的仁政当成一回事。

这完全就是两个概念。”