第五百九十二章 霓虹神秘侧乱局（1 / 2）

和对策室有没有关系，看起来是个无关紧要的小问题，实际上却干系重大。

因为怎么说呢，霓虹背地里神秘侧势力的斗争远要比外人想象中的还要复杂。

和世界上其他地方一样，霓虹的神秘侧也是依附在阴阳两界之上的。

阳间的势力基本上归属于霓虹本土的神道教、以及唐时传过来的佛教。后续伴随着明治维新，基督教派也算是在霓虹占据了一席之地，但势力并不如前两者来的雄厚。

总的来说这就像是一棵大树上的三根枝干,只不过是各有粗细而已。而这根大树之所以能扎根生长，最关键的原因还在于它在植根在阴世的重重根须。

霓虹号称八百万诸神，这些神灵无疑就是霓虹本土神道教势力的重要组成部分。然而这名头也只是听起来厉害，真要算起来，里面大多只能算是杂鱼。

除却少数几个叫得上名来的神灵，这负责支撑神道教体系的八百万诸神里能打的基本没有几个。再加上其始祖神之一的伊邪那美堕入黄泉,成为霓虹本土的黄泉秽土之女神。这就导致了霓虹阴世实力一度壮大到侵入阳世，连所谓的八百万诸神都不能制的一个地步。

这也是为什么霓虹早期的神话故事里都是魑魅魍魉横行，神灵、武士想要斩杀一个妖魔都还要使尽手段,用尽阴谋的原因。

不是他们不给力，实在是敌人势大不可力敌。能想办法打赢就不错了，谁还能顾及这手段正不正当啊。

这种情况一直持续到唐时，佛教东渡入霓虹。

此时的佛教虽然已经在其发源地式微，但在西域和中土却已经是蓬勃发展，并且历经数百年的发展已然是演变出了一套完整的阴世运作体系。

通过信仰缔造出自己所需要的佛陀菩萨，再利用这些缔造出来的信仰神佛收纳阴世的亡魂作为护法兵将。就这样一点点做大，直到缔造出属于他们的极乐净土。

这手段在中土意义有限。因为前有道教天庭体系在那里卡着你，不可能让你这个生搬硬抄的后来居上。后有城隍诸神这些阴世的掌管者虎视眈眈，怎么也不可能放任你们这些个蛀虫做大。

但放在霓虹，佛教的这种手段就不一样了，因为这不是一般的有用。

霓虹此时最大的问题是什么，是魑魅魍魉的横行，是阴世的势力过于壮大。而佛教的到来，首先是一股生力军的加入，帮着神道教抵住了阴世对阳世的入侵。然后就是他这种建立净土的手段，明显遏制了阴世势力的继续扩张。

此消彼长，等同于帮着他们扳回了局势。而哪怕是出于这一点,霓虹当时的政权也要给佛教最鼎力的支持。

镇护国家，这个名头不是乱给的。事实上也正是因为当时霓虹对佛教的重视，这才有了神道教的名头。

在这之间，他们可不叫神道教。因为当时的霓虹完全是他们一家独大。彼此之间尚且需要争个高低、较个长短的，他们自然是没有必要把自己和其他人划分到一个条条框框里。也就是因为佛教的壮大，这些本土宗教需要与所谓的佛法来分庭抗拒，这才有了神道一词被创造出来，以显示他们和外来佛法的不同。

可以说自这以后，霓虹的神秘侧局势倒转，那些阴世的魑魅魍魉也渐渐收敛了行踪。而几百年的时间一过，双方也是勉强的维系住了一个平衡。直到基督教的到来...

天草四郎时贞的事情无疑就是基督教插手霓虹本体神秘侧的一个典例。

当他带着数以万计的信众坠入阴世，化身为妖兽之王的时候，无疑也是对霓虹神秘侧艰难维系的平衡造成了一次巨大的冲击。

神道教那所谓的八百万诸神，说句不好听的，少说有七百九十多万单拉出来一对一不会是这些妖兽的对手。这些妖兽生前大都是信仰虔诚的教徒，在城破之后满腹怨恨的被屠戮殆尽。一身怨念滔天，化为妖兽魔物自然不可小觑,吊打区区几个毛神更是完全不在话下。

而被这样一群凶悍的玩意打破了僵局，对于霓虹的神秘侧来说简直就是卧了个大槽。

霓虹的神道教和佛教倒是有意驱逐消灭这伙妖兽,恢复以往的局面，就好像是他们在俗世间做的那样。幕府时代的霓虹可是直接对基督徒举起了屠刀。

可问题是，好不容易得到了外界生力军的加入，霓虹本土的那些魑魅魍魉可不想坐看这股子援军被敌人给打掉。

敌人的敌人就是朋友，他们可不会考虑阳世的那些蝇营狗苟。所以双方一拍即合，很快就打成了一片，开始携手对付起原本势大的神道教和佛教。