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第406章 跳下去!!!(4000)(1 / 2)

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“扶桑树?”

听于吉这么一说,吴良竟瞬间将两者联系到了一起。

扶桑树作为天朝古代神话中最有名的神树之一,他自然有着相当的了解。

《海内十洲记》便有记载:“扶桑,在东海之东岸,行登岸一万里,东复有碧海,广狭浩瀚,与东海等。扶桑在碧海之中,地多林木,叶皆如桑,长者数千丈,大二千余围。树两两同根偶生,更相依倚,是以名为扶桑。”

这里面就明确写出了扶桑树的外貌特征。

不过记载中的地理位置却与瓬人军现在所处的位置相差甚远,岂止数万里之隔?

方位与环境差别也十分巨大,《海内十洲记》中写明了扶桑树是在东海以东的碧海之中,而据吴良所知,东海以东的碧海之中只有一个岛国,便是从古到今都怎么讨天朝人民喜欢的倭国。

事实上,倭国也确实存在那么一个与“扶桑树”有些关联的地方——富士山。

据悉,富士山的名字由来也很有意思,其实原本就是叫做“扶桑树”来着。

天朝上下五千年的历程之中,除了极少数的屈辱时刻,绝大多数时候都是当之无愧的世界中心,而倭国也在很早之间就开始向天朝进贡称臣,并且不断派出使者前来学习天朝的文化精粹。

这其中自然也包括关于“扶桑树”的神话传说。

只不过就像天朝各地形成的各色方言一样,倭国使者将“扶桑树”的神话传说带回去之后,发音自然也是发生了一些情理之中的变化,于是“扶桑树”就叫成了沿用至后世的“富士山”。而至于“富士山”是否便是神话传说中的“扶桑树”,这就尚且需要考究了。

吴良觉得其实不是。

因为倭国既然是受了天朝文化的辐射,那么“扶桑树”的神话传说便肯定是出现在“富士山”之前。

吴良推测出来的情况可能是这样:“富士山”作为倭国海拔最高的山峰,原本应该是有名字的,但当倭国的使者将关于“扶桑树”的神话传说带回去之后,倭国人心里略微那么以合计,发现他们正好便在东海以东的碧海之上,而方圆万里之内便找不出其他的岛国,更找不出比“富士山”更高的事物……

然后一拍脑门!

夭寿啦!一定就是这样!

天朝上国神话传说中的“扶桑树”一定就是我们这地方最高的山峰,至于为什么“扶桑树”是一颗同根偶生的树,而他们的“富士山”却是一座光秃秃的没事冒点黑烟喷点岩浆的火山……这不重要!

总之精神上是已经找到了“扶桑树”的感觉。

哇哈哈哈,原来我们倭国早已出现在了天朝上国的神话传说之中,我们倭国果然人杰地灵,那么便毫不犹豫的改名吧!

这不是山,这就是树,是天朝上国尚且要仰望的连通人神冥三界的神树!

而我们倭人,便是“生在东海中,长在神树下”的天选子民!

肚子好饿哦,又是没打到鱼的一天……还是抓紧时间再派一批使者前往天朝上国进贡吧,天朝上国地大物博又爱面子,每次进贡都可以用我们吃不饱、就算吃饱了也不怎么长个子的咸鱼,换回一些稀罕的粮食、种子和价值连城的器具、饰品,尅莫急司内。

为了生计嘛,不寒碜。

以扶桑神树子民的名义。

以上!

不过,“扶桑树”位于东海以东的碧海之中只是神话传说中的一种说法,另外一种说法则是位于“大漠以东的汤谷”。

汤谷便是湖泊。

若是依照这种说法,瓬人军所在的位置便又与之契合了。

这地方正是在大漠以东,而且在山陵升起之前,此处也正是一个大型内陆湖,所以……

《山海经·海外东经》有云:“汤谷上有扶桑,十日所浴,居水中。九日居下枝,一日居上枝。”

《山海经·大荒东经》又有云:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”

说的是“扶桑树”上共有十个太阳,而这些太阳都被“金乌”托负着在天上飞行,日复一日,每十天一轮。

而与这个神话传说相关联的后续,便是后世广为人知的“后羿射日”的故事了。

有一天,扶桑树上的十个太阳一齐飞上了天空,强烈的阳光和高温使地面干旱焦渴,导致天下大旱,民不聊生,百姓苦难重重。后羿心系天下民生,于是取来神弓白箭开弓射日,一扣射下九个太阳,射死了托负太阳的金乌,只留下了一个太阳,从此之后,大地终于又恢复了生机。

所以。

如果真如于吉所说,那树枝上的黑色巨鸟便是“金乌”的话,还应该有一个区别于普通鸟类的特征。

如此想着,吴良再仔细观察那只黑色巨鸟。

鸟身之下果然有三只脚!

只不过站在吴良等人现在的位置去看时,其中的两只脚会有那么一点错位重合,不仔细去看很容易便会忽略。

而“金乌”的另外一种叫法便是“三足乌”,正是一种传说中长有三只脚的神鸟!

所以……

吴良心中骇然,这玩意儿难道真是传说中的“扶桑树”?

可问题是,吴良所知的绝大部分古籍中描述的“扶桑树”,都是一棵上接天地、下通三泉的巨大桑树,只是有的还对扶桑树的枝叶与果实进行了细致的描述,而有的却说扶桑树只有树干并无树枝与树叶。

虽然那些古籍中描述中的有关“扶桑树”的细节多多少少都有些差异,但有一点却是十分统一的,那就是“扶桑树”的本质是“木”。

而并非吴良等人现在看到的青铜。

不过说起青铜树,后世考古专家倒也在三星堆中发现了三株青铜铸造的树木,考古界将这三株青铜树称为“青铜神树”。

只是三星堆的那三株“青铜神树”很小,最高的也就只有四米左右。

并且三株“青铜神树”姿态各有不同,有的上面铸有树叶、果实与花蕾,有的铸有一条缠绕树干的神龙,有的也同样铸有昂首翘尾的小鸟。

不过那小鸟只是普通的鸟类,而并非吴良现在看到的“三足乌”。

除此之外。

那三株“青铜神树”无一例外都受到了一定程度的侵蚀与损坏,上面的青铜也无一例外都变成了腐朽的青灰色,甚至有一株直到吴良穿越之前修复工作还没有完成……

而后世考古学家根据这三株“青铜神树”造型,再结合天朝古籍进行比对,亦是对它们的原型做出了一些猜测。

只是因为一些细节上的差别,这些猜测并没有统一:

有的人认为“青铜神树”的原型应该是传说中的“扶桑树”;有的人则认为原型应该是传说中的“建木”;还有人认为是传说中的“若木”……

甚至有的人还猜测这可能是古蜀人信仰的“宇宙树”,反映了古蜀人的世界观。

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