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第191章 193,能量体种子(1 / 2)

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曹仁怀联想到师兄的名字"苦渡",一些功法的名字"启舟"、“破舟”,想想师兄肥胖的身体,强壮的身体,瘦小的身体,似有所悟。

肉身是驶往彼岸之舟。

肉身有形有质,如何才能驶往虚幻的彼岸呢?

两者的桥梁在哪儿呢?

如果师兄的身体一直瘦小下去,一直瘦小下去,乃至极致,是不是就虚化到和彼岸一样了呢?

曹仁怀又想起师傅无缺道人教授的两门功法。师兄修炼的“苦渡”功法,在极致的欲望中锻练自身,从欲望的包围中走向控制欲望,乃至让欲望消失。

而自己修炼的“体仁”功法,则是做尽世间一切好事,做好世间一个完人。

欲望!克己!

师兄身体的变化一定紧随着欲念的变化,那么,如果自己要突破,一定也要在仁术上突破。

师兄是从减少欲望,消灭欲望,压缩身体,我应该是,,,

曹仁怀思索着。

一人之仁,男人之仁,女人之仁。

十人之仁,百人之仁,千人之仁,,,

如果自己的仁术越简单,惠及的人越多,,,就象药品,价格越便宜,就越能惠及普罗大众。

相反,过去的小仁小惠,可能惠及十人、百人,却极可能伤及千人万人。

想到自己曾经救过的一个刀手,后来成了灭门案的凶手。自己救过的一个官员,后来成了江堤垮塌工程的贪腐官员。

先贤刘向说得好:“小慈乃大慈之贼,小利乃大利之贼。”

想起过往可能造的孽,曹仁怀不禁大汗淋漓。

再想到自己从医的经历,《黄帝内经》中早就提出“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”,即医术最高明的医生并不是擅长治病的人,而是能够预防疾病的人。

可见,中医历来防重于治。

“上医治未病”:以食物味色,聚其精气。食补胜于药补;“中医治欲病”:以药物味性疗之,调其阴阳;“下医治已病”:治疗重症,以毒攻毒救其命也亡其命也。

而自己时致今日,仍被很多人推崇为"治已病”的“大牌”专家、国手,并沾沾自喜,殊不知在用猛药治人的时候,又害了多少人?

同时,完全没有认识到“治未病”的重要性,甚至将“治未病”的“上医”们列入“下里巴人”的“阵营”,没有将预防研究、食疗研究放在自己的主要工作之中。

如果自己根据不同地区的生活习性,环境特点,疾病发作的规律,引导民众改进饮食习惯,提供一些针对性的运动锻练方式,应该比卖一些药丸看几个病人,更能体会仁术的力量。

如果自己,,,

曹仁怀越想越多。

。。。。。。

XY区公立医院。

收治的病人喝完第一批药汁之后,头痛脑虚的症状得到了明显的缓解,大部分病人开始安睡。

病人症状缓解的报告上报以后,引起了上层的高度重视。

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