第92章 一首好诗(2 / 2)
没有长生不死的仙神,只有源源不断的再生动力。
有那不屑于传宗接代的神族,结局自是族脉消弭于天地之间,若干神纪之后彻底没了踪影。
因此,神界便有个心照不宣的共同认知,对于上了年纪的女性仙神,能供着便绝不得罪,能敬着就绝不贬损,还为她们取了专用名称——媒婆。
别把媒婆不当仙神!这句训示,在很多神族当中,都是作为教导后辈的重要思想之一,位置仅次于‘好好修行天天向上’!
放眼望去,瑞霭渺渺。
除过常见的熟面孔,一些只存在于传说里的古神、老神身影,与他们的神兽坐骑,亦是这场宴会不可不说的嘉宾贵客。
譬如,此时正在紫霄殿上,与天帝促膝相谈的那位。
盖因州女希娘娘,祖神的唯一女儿,乃为三界共主。
关于这位古神的传说,三界皆有各自不同的典籍铭刻,自都是美化自家贬低他人之说。
如神界就在天书扉页写道:‘祖神归于混沌,遗珠女希孤立天地,遂以自身为型,取天地清灵之气化而为万千子民之体,乃为仙神。’
又说:‘天地固有清浊二气,清者为神,浊者成魔。’
清浊立分,神魔自明。
这般论述是为神界正典,但却被魔界所长久不齿,两家互不相让已是争论了数不清的岁月。
而在人界的典籍中,对自身来历也有记叙,他们如是说:‘往古之时,天地混沌,有神女娲,一日之中七十变。抟土造人,力不暇供,乃引绳縆于泥中,举以为人。’
抛开富贵贫贱论,人界脚踏大地,依赖土地为生,说自己乃泥土为胎也是情理之中。
纷纭众说,莫衷一是,虽存有细微之争议,但女希娘娘确实为三界公认的祖神,这个事实却是无可否认了。
或许真是如此吧。三界众生之中,人族因为泥土所抟之故,数量居于优势而实力一直处于劣态,且寿命与神魔二界相比十分短促,人界强者便是努力修炼,终也不过千余岁龄。
因此,人界时常受神魔辖领争夺,二者为夺取人界统治权明争暗斗,诸多矛盾的根源就在这里了。
尽管人界相对孱弱,可这天地就是此消彼长中获得平衡,人虽弱小但拥有最完美的躯体,比例均匀体态秀雅,最为接近祖神女希娘娘的形貌。
天地之间,以人为本的气息蔚然成风。
自古到今,神魔中除过那些特别自恋的保持本体示人,九成九开了灵智的,化形期开始便摒弃了原身形体,首选皆为人形。
‘人’,这一字眼,也被广泛应用于神魔口语、典籍之中,出现的频率首屈一指。
人之优劣,可见一斑。
神魔崇拜偶像、效仿偶像的行为由来已久,其疯狂程度不言而喻。
且说回紫霄殿上,天帝神座之下,两列冗长的案几整齐排列一眼望不到头,按照各路仙神的品级安排的座次,不用刻意竖立标识,大家心里都有数自不会乱了次序。
作为始祖神,女希娘娘的身份地位尤在天帝之上,以次序论肯定不合适了,便于天帝神座后的虚空中,单独设了一座,高于天帝一头,隐隐有凌驾三界其上的寓意。
女希娘娘半隐于云雾中,真容不显妙体如幻,但并不影响众神对她气质雍容、神姿天成的判断。
仰望虚空里这团云雾,天帝向来睥睨四合的神目中,多了浓浓的谦卑。
↑返回顶部↑