第244章 此宝器也,谓之翡翠(2 / 2)
范小山茫然摇头,玉魂提示,自己瞧瞧不就知道了?
步涉再次尝试《九圣天经》配合《释迦经》,将真气转化成气脉,贯注双眼瞧去......
两尊碧玉和翡翠瓶子,仿佛带着步涉,时光穿梭,回到千年之前。
环滁皆山,醉翁亭上。
“诗老,你说这是啥瓶子?”
“醉翁,这就是碧玉净瓶。”
原来是一对挚友,对着翡翠空瓶讨论。
诗老是一生落魄、宋诗鼻祖梅尧臣(字圣俞)。
醉翁当然是欧阳修,因极度尊敬梅尧臣,终生称他为“诗老”。
欧阳修哈哈大笑道:
“诗,我服你!瓶,不服你!”
说着,从桌下拿出了一尊碧玉瓶——形制和翡翠空瓶相同,并倒出了两盏酒,举杯相邀梅尧臣,一饮而尽。
欧阳修继续道:
“它要是碧玉,这美酒连碧玉瓶,都给你!”
“口说无凭,先刻字为证!”梅尧臣倔强道。
欧阳修于是掏出了一块“宝器”——和翡翠空瓶材质一样的翡翠,在装酒的碧玉瓶底,刻了两个字:
“梅瓶”。
步涉恍然,原来梅瓶,是这个来历!
欧阳修和梅尧臣争论不休,这亘古未有的“宝器”,在座的也没有一人识得!
一直到了颍州(颍,音影),欧阳修嘚瑟宝器,拿了出来显摆。
在座的有位老内臣,专门掌管皇帝老儿的宝库——“圣库”的元老,鉴定道:
“此宝器也,谓之翡翠!”
然后又解释,说这是大内宝器,应当珍藏在圣库,因为圣库中有翡翠盏,所以认识。
梅尧臣还不服气,欧阳修又摘下一个金环,放进了翡翠瓶研磨,金屑纷纷而落,如砚中磨墨,砚台不损分毫,墨却越磨越少。
梅饶臣叹道:
“可惜了金子了,被这货磨成屑了。”
玉魂补充提示,这事欧阳修记载在《归田录》中——
“余家有一玉罂(罂,音鹰,意小口大肚的瓶子),形制甚古而精巧,始得之,梅圣俞以为碧玉。
“在颍州时,尝以示僚属......邓保吉者,真宗朝老内臣也,识之曰:
‘此宝器也,谓之翡翠。’”
......
欧阳修的翡翠瓶,还有梅饶臣的梅瓶,步涉目不转睛盯着,叹道:
“我本无意赌石,都是这宝器惹的祸,那就看看缘分吧!”
“二哥的借口,总是那么清丽脱俗,就服你!”何斯迈笑骂道。
步涉四人回到七彩甸石场,逐块逐块瞧着浑全石。
走了几步,一个原石吸引了眼球,粗一瞧去——
皮壳细润,色泽微黄而略透亮,特别醒目!
再运起目力瞧去——
像洋芋皮的的表壳上,隐隐透出绿光;换了个角度,还是绿光,只是显得浑厚持重些——微蓝绿的感觉。
几个角度几个面,都是绿光,又隐隐有点儿底气不足,因为师父说过——
“宁要一条线,不要一大片”。
这大片的翠色,吃得深或许能出三套手镯,一套“三圆”——外圆、内圆、环圆;两套“外圆内平”。
如果吃得薄,就怕像个吹鼓了的泡泡糖,做不成一个小吊饰!
最大的关键点在于——翠色吃进原石的深浅!
步涉手掌托起了原石,像摸到了甜瓜,掂量掂量,这“甜瓜”沉甸甸的。
再贯注真气,确定内部无裂,一看价格,才8800,于是笑道:
“这块不贵,就拿它祭旗。”
步涉转身往编号牌按去......
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