第244章 此宝器也，谓之翡翠（2 / 2）

范小山茫然摇头，玉魂提示，自己瞧瞧不就知道了？

步涉再次尝试《九圣天经》配合《释迦经》，将真气转化成气脉，贯注双眼瞧去......

两尊碧玉和翡翠瓶子，仿佛带着步涉，时光穿梭，回到千年之前。

环滁皆山，醉翁亭上。

“诗老，你说这是啥瓶子？”

“醉翁，这就是碧玉净瓶。”

原来是一对挚友，对着翡翠空瓶讨论。

诗老是一生落魄、宋诗鼻祖梅尧臣（字圣俞）。

醉翁当然是欧阳修，因极度尊敬梅尧臣，终生称他为“诗老”。

欧阳修哈哈大笑道：

“诗，我服你！瓶，不服你！”

说着，从桌下拿出了一尊碧玉瓶——形制和翡翠空瓶相同，并倒出了两盏酒，举杯相邀梅尧臣，一饮而尽。

欧阳修继续道：

“它要是碧玉，这美酒连碧玉瓶，都给你！”

“口说无凭，先刻字为证！”梅尧臣倔强道。

欧阳修于是掏出了一块“宝器”——和翡翠空瓶材质一样的翡翠，在装酒的碧玉瓶底，刻了两个字：

“梅瓶”。

步涉恍然，原来梅瓶，是这个来历！

欧阳修和梅尧臣争论不休，这亘古未有的“宝器”，在座的也没有一人识得！

一直到了颍州（颍，音影），欧阳修嘚瑟宝器，拿了出来显摆。

在座的有位老内臣，专门掌管皇帝老儿的宝库——“圣库”的元老，鉴定道：

“此宝器也，谓之翡翠！”

然后又解释，说这是大内宝器，应当珍藏在圣库，因为圣库中有翡翠盏，所以认识。

梅尧臣还不服气，欧阳修又摘下一个金环，放进了翡翠瓶研磨，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，砚台不损分毫，墨却越磨越少。

梅饶臣叹道：

“可惜了金子了，被这货磨成屑了。”

玉魂补充提示，这事欧阳修记载在《归田录》中——

“余家有一玉罂（罂，音鹰，意小口大肚的瓶子），形制甚古而精巧，始得之，梅圣俞以为碧玉。

“在颍州时，尝以示僚属......邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之曰：

‘此宝器也，谓之翡翠。’”

......

欧阳修的翡翠瓶，还有梅饶臣的梅瓶，步涉目不转睛盯着，叹道：

“我本无意赌石，都是这宝器惹的祸，那就看看缘分吧！”

“二哥的借口，总是那么清丽脱俗，就服你！”何斯迈笑骂道。

步涉四人回到七彩甸石场，逐块逐块瞧着浑全石。

走了几步，一个原石吸引了眼球，粗一瞧去——

皮壳细润，色泽微黄而略透亮，特别醒目！

再运起目力瞧去——

像洋芋皮的的表壳上，隐隐透出绿光；换了个角度，还是绿光，只是显得浑厚持重些——微蓝绿的感觉。

几个角度几个面，都是绿光，又隐隐有点儿底气不足，因为师父说过——

“宁要一条线，不要一大片”。

这大片的翠色，吃得深或许能出三套手镯，一套“三圆”——外圆、内圆、环圆；两套“外圆内平”。

如果吃得薄，就怕像个吹鼓了的泡泡糖，做不成一个小吊饰！

最大的关键点在于——翠色吃进原石的深浅！

步涉手掌托起了原石，像摸到了甜瓜，掂量掂量，这“甜瓜”沉甸甸的。

再贯注真气，确定内部无裂，一看价格，才8800，于是笑道：

“这块不贵，就拿它祭旗。”

步涉转身往编号牌按去......